論邊事田錫

臣聞動(dòng)靜之機(jī)，不可妄舉；安危之理，不可輕言。利害相生，變易不定，用捨無惑，思慮必精。夫動(dòng)靜之機(jī)不可妄舉者，動(dòng)謂用兵，靜謂持重。應(yīng)動(dòng)而靜，則養(yǎng)宼以生姦；應(yīng)靜而動(dòng)，則失時(shí)以敗事。動(dòng)靜中節(jié)，乃得其宜。今北鄙繹騷，蓋亦有以居邊任者，規(guī)羊馬細(xì)利爲(wèi)捷，矜捕斬小勝爲(wèi)功，賈怨結(jié)仇，乗秋致?，召戎起舋，職此之由。伏願(yuàn)申飭將帥，審固封守，勿尚小功，許通互市，素獲蕃口，撫而還之。如此不出五載，河朔之民，得務(wù)三農(nóng)之業(yè)，亭障之地，可積十年之儲(chǔ)。前歳俶擾邊陲，親迂革輅，今茲張皇聲勢(shì)，頗動(dòng)人心。若玁狁來侵，六龍夙駕，戎羯旣退，萬乗方歸，是皆失我機(jī)先，落其術(shù)內(nèi)。所以五月兵不得分屯，農(nóng)時(shí)人不得務(wù)斂，勞頓斁耗，可勝言乎？軍國(guó)大端，固當(dāng)愼始。戎族未亂，未煩強(qiáng)圖；狄勢(shì)未衰，何勞力?。看鋪y而取之則克，乗其衰而兵之則降，旣心服而志歸，則力省而功倍。自古貪利薦食，不獨(dú)匈奴，邀功起戎，亦自邊將。當(dāng)鑒前軌，以恢永圖。昔漢安帝時(shí)，東夷犯境，連年不息，漢頗患之。其主云亡，其子繼立，漢乃命使弔之，東夷感恱，還漢生口，一隅晏然。至於南蠻，亦嘗畔渙，始由邊吏增賦，乗怨?fàn)?wèi)宼。光武時(shí)，西戎犯邊，班彪請(qǐng)置護(hù)羌校尉，通其貨之有無，治其人之冤枉，塞垣遂安。誠願(yuàn)考古道，務(wù)逺圖，示綏懷萬國(guó)之心，用駕馭四夷之策，事戒輙發(fā)，理在深謀。臣又謂安危之理，不可輕言者，國(guó)家務(wù)大體，求至理則安，舎近謀逺勞而無功則危。爲(wèi)君有常道，爲(wèi)臣有常職，是務(wù)大體也。上不拒諌，下不隱情，是求至理也。帝王之道，忌萌欲心。漢武帝躬秉武節(jié)，遂登單于之臺(tái)。唐太宗手結(jié)雨衣，徃伐遼東之國(guó)。率義動(dòng)之衆(zhòng)，徇無厭之求，輸常賦之財(cái)，奉不急之役。是捨近謀逺也。沙漠窮荒，得之無用；夷狄遺種，殺之更生。是勞而無功也。位下秩卑，敢言者少。言而見聽，則進(jìn)而無疑；言而不從，則退而懼罪。臣又謂利害相生，變易不定者。兵書曰：不能盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利。蓋事有可進(jìn)而退，則害成之事至焉；可退而進(jìn)，則利用之事去焉?？伤俣?，則利必從之而失；可誅而赦，則姦宄之心或有時(shí)而生害；可赦而誅，則忠勇之人或無心而利國(guó)?？少p而罰，則有以害勤勞之功；可罰而賞，則有以利僣踰之幸。能審利害，則爲(wèi)聦明。以天下之耳聽之，則聦；以天下之目視之，則明。故書曰：明四目，達(dá)四聦。惟此聦明在，無壅塞，盡去相蒙之弊，仍恊知幾之神。臣又謂取捨不可以有惑，故曰孟賁之狐疑，不如童子之必至。思慮不可以不精，故曰差若毫釐，繆以千里。自國(guó)家圖燕以來，連兵未解，財(cái)用不得不耗，人臣不得不憂?；謴?fù)弔伐之名，雖建洪業(yè)，可否禍福之實(shí)，宜留聖心。願(yuàn)　陛下精其思慮，決其取捨，無使曠日持乆，窮兵極武。爲(wèi)國(guó)大計(jì)，不得不然。