王氏?田記

王氏?田記

浦江之深溪，有義門王氏，王氏之長曰士覺，厥旣率子姪作祠堂以祀其先，於是割上田五十畝?焉，?入租以石計(jì)者若干，別儲之以供粢盛，以具酪醴。其田之畝歩字號在某鄉(xiāng)某甲，具刻諸石，乃來徴文爲(wèi)記。古之有國家者，莫不有廟，廟必有?，?必有田，其禮可得而言矣?！　　√熳訝?wèi)籍千畆，諸侯百畆，卿以下必有圭田。圭田五十畝。蓋禮莫大於?，?莫大於敬。是以古人之有事于廟也，常食不食，常居不居，常服不服，常噐不用。懼其褺也，而必變焉，必遷焉，必更焉，必異焉，敬之至也。矧夫醴也，酪也，粢，盛也，所以饗先祖者也。茍不別儲以資用，而臨時(shí)取諸常廩，不既?乎？又焉得爲(wèi)敬乎？此先王制禮，　　　天子諸侯之?罍、爵、　豆、簠簋之實(shí)，必於御廩焉取之，卿以下可類推也巳。而記禮者又曰：有田則?，無田則薦。當(dāng)是時(shí)也，井天下之田，授天下之民，凡民無不受田之家，焉有士而無田者乎？所謂無田者，非無田之謂也，無?田之謂也。無田則不?，田之所係，豈輕也哉，而固可無也哉。後世廟無其制，?無其禮，而況於田乎。貴爲(wèi)公卿大夫猶然，而況於士乎。今士覺以韋布之士，顧能推其烝烝之孝，即家建祠，祀其逺始髙曾之祖，而凡同居群從之考妣，無不及，豈非用心之厚者哉！且王氏系出鳯林，異時(shí)其先有登進(jìn)士至逹官謚忠恵者，於淳熈宰相魯公爲(wèi)近宗，則士覺固公侯之子孫也。於是自附於古之有田祿，有以田五十畆供祠事，不亦善於禮矣夫。余未嘗不嘉其孝誠之?，而喜其猶行古之道也。於戯不賢能之乎。抑聞君子之舉事。惟可　也。故可尚。惟不窮也。故可貴。士覺此舉。本之以孝。節(jié)之以禮。斯不亦可乎。田之所入。?取不竭。斯不亦不窮乎。然則其報(bào)本也詎。曰一時(shí)之計(jì)而巳來裔因其根於心者。用其出於田者。而以蕆事。雖至於百世可也。楚茨曰。我倉我盈。我庾維億。以享以祀。以妥以侑。以介景福。士覺有焉。其卒章曰。孔恵孔時(shí)。雖其盡之。子子孫孫。勿替引之。余於王氏之嗣人。蓋日望之。