講春秋序

談經難，談春秋尢難。高妙者誕，幽深者晦，新竒者巧，皆非也。記經觧雖非孔子語，屬辭比事，直勘得破。孟子事文義三語，一大斷案汗漫。如莊周只把道名分說，最直截。馬遷謂子夏之徒不能賛一辭，不待賛也。諸儒之說出，其辭費矣。費則差，差則害道。徐曠發(fā)題，偏舉先儒異論，分別是非，乃出巳意折?，不知合乎夫子也否。孫莘老與一時名勝爲經社，雖不主一人之臆說，其間卓然獨見者爲誰。胡旦編年，先經後傳。柳仲?欲贈一劔，意尊經也。程伊川?令門人劉質夫作傳，後來卻又親筆。未知何以窺聖人用心。胡文定潛心三十年而傳始成，夏時冠周月之論，至今可疑。朱晦庵從諸先生長者聞春秋義例，終不敢措辭，獨於大論大法爲有感焉。陳止齋欲著後傳，於諸生中擇能誦者一人自隨，似不草草，謂書王存周正，未免又落科。臼林艾軒主春秋無褒，然大虛，即六經若何而求春秋？鄭夾漈曰：春秋者，先後倫理之書，而謂春秋意出魯史，非出於仲尼，殊不可暁。信矣，春秋未易談也。某老矣無聞，?讀遺忘，茲辱朋友，願相磋磨，仰觀天道，俯察人事，欲以春秋溫習，何如？又嘗聞網山麥斜開講，衆(zhòng)以春秋請。山曰：經未可遽言，當自傳始，舍經讀傳，恐不就綱領處看。敢質諸同志。曰：可淵時乎此當繹所聞，以求是正。