贈(zèng)儒林郞翰林院檢討曹君墓表

吏科掌印給事中汾陽曹君學(xué)閔，一日過同年友錢大昕，告之曰：某之先人行甚高，而不求聞?dòng)谑?。旣沒四十年，士大夫數(shù)鄉(xiāng)之耆德宜有後者，必首屈一指焉。夫無善而誣其先，非孝也；有善而不能彰，非義也。某生十二年而孤，於先人行事，知之不詳。惟夙所聞?dòng)谙忍巳思坝H故常所稱述不誣者，粗識(shí)一二，乞吾子一言。以表墓道之石。給事人品修潔。其文質(zhì)直無虛詞。乃詮次而志之曰。君諱曰英。字彥傑。世居汾陽縣城北十里之太平村。曾祖朝仕。嘗遇異人授以術(shù)。可暴富。終不一試?？驼?qǐng)以千金受其方。曰。挾術(shù)而忘義必?cái)?。固弗與。易簀時(shí)告子孫曰。吾得異術(shù)，非不知可少利若曹也，然遺之以利，何如遺之以正乎？術(shù)竟不傳。君未冠失所怙，事母夫人孝，爲(wèi)邑諸生，有聲庠序間，與人交有終始，重然諾，倜儻好施予，宗?頼以舉火者甚衆(zhòng)。邑有王惠庵先生者，孝子也，貧而樂道，獨(dú)與君善，君常餽之粟，寒則遺之布。人或效君所爲(wèi)，王先生輒怒曰：若豈彥傑比哉？安得以所有溷我！張媼者，於母夫人爲(wèi)中表姊妹，?老無所依，君養(yǎng)之終其身。張病且死，語人曰：吾受曹氏恩無以報(bào)，天道有知，其子孫必有顯者矣。汾之土斥鹵可鹽，塞外鹽亦間有擔(dān)以至者，例皆禁不得售，而令商轉(zhuǎn)安邑池鹽鬻于市。道險(xiǎn)又回遠(yuǎn)，鹽益貴。豪商倚勢(shì)凌平民，輒誣以私販罪。君稔其害，糾同志詣官白狀，請(qǐng)均其稅于糧而逐商，事得行，民至今以爲(wèi)便。居鄉(xiāng)務(wù)爲(wèi)退讓，子偶與村甿詬語，卽抶之曰：此吾隣里卽，汝諸父行，孺子敢無禮耶？親詣甿舍謝失敎，不計(jì)其曲直也。年五十有一，自尅其亡之日，病革，家人移床正寢，笑曰：尙須數(shù)刻。及期，整衣冠而逝，實(shí)雍正九年九月三日也。配王宜人，壽陽縣儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)凝道之女，奉養(yǎng)君姑數(shù)十載無閒言。後君歲卒。子男四人，長學(xué)曾，次學(xué)思，季學(xué)雍。給事其三子也，登乾隆甲戌進(jìn)士，由翰林院檢討累遷今官。女五人，孫男若干人，曾孫若干人。給事又言：君沒後數(shù)日，見夢(mèng)于給事張葢，輿馬導(dǎo)從甚盛，?世俗所祀神人者。嗚呼，幽明之理，固不可測(cè)，而行道有福，其常也。世果有神人，其必在正直而壹者矣。生不求聞，死而神之，此理之可信者夫。給事在翰林日，逢　國大慶，得贈(zèng)及父母　敕。