上劉侍讀書

上劉侍讀書

軾聞天下之所少者，非才也，才滿於天下而事不立。天下之所少者，非才也，氣也。何謂氣？曰：是不可名者也，若有鬼神焉，而隂相之。今夫事之利害，計(jì)之得失，天下之能者，舉知之而不能辦。能辦其小而不能辦其大，則氣有所不足也。夫氣之所加，則已大而物小，於是乎受其至大而不為之驚，納其至繁而不為之亂，任其至難而不為之憂，享其至樂而不為之蕩。是氣也，受之於天，得之於不可知之間，傑然有以蓋天下之人，而出萬物之上，非有君長之位，殺奪施與之權(quán)，而天下環(huán)嚮而歸之，此必有所得者矣。多才而敗者，世之所謂不幸者也，若無能焉，而每以成者，世之所謂天幸者也。夫幸與不幸，君子之論，不施於成敗之間，而施於窮達(dá)之際。故凡所以成者，其氣也；其所以敗者，其才也。氣不能守其才，則焉徃而不敗。世之所以多敗者，皆知求其才，而不知論其氣也。若夫明公，其亦有所得矣。軾非敢以虛辭而曲說，誠有所見焉耳。

夫天下有分，得其分則安，非其分而以一毫取於人，則群起而爭之。天下有無窮之利，自一命以上，至於公相，其利可愛，其塗甚夷，設(shè)為科條，而待天下之擇取。然天下之人，翹足跂首而群望之，逡廵而不敢進(jìn)者，何也。其分有所止也。天下有無功而遷一級(jí)者，則衆(zhòng)指之矣。遷者不容於下，遷之者不容於上，而況其甚者乎？明公起於徒步之中，執(zhí)五寸之翰，書方尺之簡，而列於士大夫之上，橫翔捷出，冠壓百吏而為之表。猶以為未也，而加之師友之職，付之全秦之地，地方千里，則古之方伯連帥所不能有也。東障崤、澠，北跨河、渭，南倚巴、蜀，西控戎夏，則古之秦昭王、商君、白起之徒，所以殣身殘民，百戰(zhàn)而有之者也。奮臂而取兩制，不十餘年而天下不以為速。非有汗馬之勞，米鹽之能，以擅富貴之美，而天下不以為無功；抗顔髙議，自以無前，而天下不以為無讓。此其氣固有以大服於天下矣。天下無大事也，天下而有大事，非其氣之過人者，則誰實(shí)辦之？

軾逺方之鄙人，逰於京師，聞明公之風(fēng)，幸其未至於公相，而猶可以誦其才氣之盛美，而庶幾於知言。惜其將遂西去而不得從也，故請(qǐng)問於門下，以願(yuàn)望見其風(fēng)采。不宣。軾再拜。