歸來(lái)堂記

歸來(lái)堂記

予入?yún)?，首謁三高祠，以其去國(guó)者非忘君，還郷者非懐土，而枝跡江湖者非方外敗教之士也。呉人至今髙三人之高，而未知其繼其髙者范張而後為何人也。或曰：上洋有章吉父氏，殆其人已乎。吉父少年以竒才為丞相府舍人，未幾乗傳遽為宣使者，遂通籍貫，近官逰京師者三十年，出貳尹江浙府，適以?xún)?nèi)艱去，判闋，鎮(zhèn)撫海道，裁數(shù)月，即幡然歸曰：吾髮種種矣。大夫人之年且望耄矣。城南有桑麻田若干頃，　　　　　上不知禮，人謂我何？人謂我何？於是作歸來(lái)堂西偏，遂雅志也。余今年?yáng)|逰道清，龍江吉父之宅在江上，延致于堂中，具聲樂(lè)，酒中為余驩，因得奉觴為大夫夀。明日，吉父請(qǐng)文，請(qǐng)文記歸堂。吾嘗慨晉處士之歸來(lái)矣，不知者以為恥五斗之折腰，知之者以為典午氏將路，而不忍二姓之事人也。今吉父生于盛時(shí)，遭逢　聖君，聖賢相之明，用於才也。而吉父且以才選登要路，年未及致事，而即退然以歸，則以母故。而愛(ài)日之誠(chéng)有不能已者。處士之歸。其歸以義。吉父之歸。其歸以孝。孝義一道也。歸以義非世道之幸。歸以孝實(shí)風(fēng)教之榮。歸來(lái)名堂。又豈蹈晉處士之跡。亦自高而求報(bào)夫?夷子張季鷹之後者耶。雖然。吉父年未老。示神爽峻。而才識(shí)茂進(jìn)。賢者未肯輒遺於吉父也。求忠臣於不孝門(mén)則已。如以孝門(mén)。則吉父其卒老歸來(lái)乎。請(qǐng)以復(fù)吉父命。書(shū)諸堂為記。東維子文集卷之十三。