示禪者

示禪者

開峰。禪道初無難易，秖要學(xué)者根志堅(jiān)長(zhǎng)，??如救頭然，不作兒戲。叅個(gè)僧問趙州：狗子還有佛性也無？州云：無。秖向日用尋常善惡逆順、動(dòng)靜閒忙處提撕，不可固執(zhí)偏邪、遏捺昬散，以求?片，放教如長(zhǎng)江大河滔流不息。忽然一?囘機(jī)，便見源底，久久純熟，自知源之與流非一非?，隨方自在，觸事活脫，應(yīng)機(jī)利物，不守一隅，所謂取之無盡，用之不竭。實(shí)知有恁麼事，方得受用無礙，不然，則如說食終不濟(jì)饑。近時(shí)主方脈者未能越格?通，其病多在失候違時(shí)，誤人不少，或謂如一座須彌頓在面前，搖撼不動(dòng)。噫！是何言歟？佛?出世，本欲與人解粘去縛，安可將他無罪人妄上一重枷鎖？總之，自己曾未眞實(shí)叅悟，向冊(cè)子上東抄西錄，說得如花似錦，瞞無?人，年久月深，非不高大門墻聲馳譽(yù)走，爭(zhēng)奈生死到來不得自由，小著病苦便如蜘蛛上粉墻。今日已是惡口不能收拾，一發(fā)盡情爲(wèi)汝等說破，不圗打艸，且要驚蛇。此一等人非是打頭無眞志向，多緣?昔業(yè)?深?，一出頭來，冤家路狹，自無智?，不覺被他擡動(dòng)，打失正?，奔南走北，欣欣然認(rèn)作福?。不知古人云：道業(yè)未?，一切有爲(wèi)總是魔業(yè)。是以諸大菩薩以本行德囘向三有及佛菩提，出生入死，自不被他牽挽。豈似今時(shí)熱熱鬧鬧，逗到下場(chǎng)頭，恐懼切心，便去強(qiáng)作主宰，長(zhǎng)時(shí)打坐，以圭峰散亂隨情轉(zhuǎn)，臨終被業(yè)牽，醒悟不由情，臨終能轉(zhuǎn)業(yè)之語以爲(wèi)公驗(yàn)，毎每向人道：定中殺有快活處?？嘣?！胡不思七顚八倒那伽定?？或者見人恁麼道，便乃隨情縱意，略不檢察，一朝老病到來，毫無効驗(yàn)，便計(jì)較我死時(shí)心識(shí)畢竟昏?，不能決衆(zhòng)，預(yù)先捏上幾句說話，撾鼓陞堂辭衆(zhòng)，及至臨期，?又總死不?，遭人怪笑，疑慮後昆，反不如世間俗人?無此等忌諱。然則一口氣不來時(shí)，畢竟有何旨訣？毘婆尸佛早留心，?至于今不得妙。叅。