與李諫議行方書

與李諫議行方書

樵嘗爲(wèi)日蝕書，以爲(wèi)國家設(shè)諫官，期換君心之非，不以一咈其言而怠於諫，卽繼以死，非其職耶？執(zhí)事居其官，亦嘗有意於此乎？開元之間，豈待諫官而後言耶？茍立天子廷者，皆開口奮舌，爭於上前。故自貞觀以還，開元之政，最爲(wèi)修明。及林甫舞智以固權(quán)，張?jiān)p以聾上，於是膠羣僚之口，縛諫官之舌，且以法中敢言者。由是林甫之惡，熾而勿復(fù)聞，祿山之逆，秘而勿復(fù)知，天寶之政，由此而荒矣。今者下無林甫遏諫之權(quán)，上有開元虛巳之勞。如此則敘立朝廷者，皆得道上是非，不顧時忌，矧執(zhí)事官曰諫議哉。執(zhí)事則不能言，避其官而逃其祿可也。他官秩優(yōu)而位崇者豈少耶。今年三月，上嘗欲營治國門，執(zhí)事尚諫罷之。今詔營廢寺以復(fù)羣髠，三年之間，斤斧之聲不絶。度其經(jīng)費(fèi)，豈特國門之廣乎?；渌鶆?wù)。豈特國門之急乎。何執(zhí)事在國門則知諫。在復(fù)寺則緘黙。勇其細(xì)而怯其大。豈諫議大夫職耶。樵以爲(wèi)大蠧生民者不過羣髠?；实郯l(fā)憤除之。兾活疲甿。今天下之民喘未及息。國家復(fù)欲興旣除之髠以重困之。將何致民之蕃富乎？樵不知時態(tài)，竊所憤勇，故作奏書一通，以明羣髠大蠧之由，生民重困之源。無路上聞，輒以愚獻(xiàn)執(zhí)事。儻以樵書不爲(wèi)狂，試入爲(wèi)上言其略。