元覽人鳥山形圗

元覽人鳥山形圗

太上曰：無數(shù)諸天，各有人鳥之山，有人之象，有鳥之形。峰巗峻極，不可勝言。玄臺(tái)寶殿，尊神所居。林澗鳥狩。木石香花。芝艸衆(zhòng)藥。不死之液。又難具陳。陳之無益於學(xué)。學(xué)者自應(yīng)精尋。得一知萬。了然究知。教須題名。是故標(biāo)文。妙氣結(jié)字。聖匠寫之。以傳上學(xué)。不泄中人。妙氣之字。即是山容。其表異相。其蹠殊姿。皆是妙氣化爲(wèi)成焉。玄達(dá)之思，閉目見之，周覽既畢，行久有微，妙氣既降，肉身能飛，久鍊得妙，肉去妙充。其翔似鳥，出遊三界之外，其神真人入宴三清之中，總號(hào)人鳥。學(xué)者遊山，縁山至道，永保常存，自非至精，勿妄叩也。人鳥山形圖太上曰：人鳥山之形質(zhì)，是天地人之生根，元?dú)庵?，妙化之所用，聖真求其域，仙靈仰其神，敬而事之，存而念之，受而帶之，精而行之，和而宻之，無致懈怠，三氣調(diào)均，生身赤子，爲(wèi)道種民，在世行化，入山研方，出處自在，魔不敢當(dāng)。於是朝致五嶽，使役八溟，從三天之君，佩日月之精，知之不死，習(xí)之永生，諦之合智，究之同神。其山之上，元始天王所居；其山之下，衆(zhòng)聖真仙所處。其山之氣，生五色之水，名反?，流液成脂，名震檀之香。西王母初學(xué)道，詣元始天王，三千年道成德就，應(yīng)還崑崙之山。臨去辤，元始天王共刻銘人鳥山上虛空之中，製作文字，字方一丈，懸在無中，以接後學(xué)，于今存焉。九老仙都君。九炁丈人，圗畵山形，佩之於肘，天帝寫空中之書，以附人鳥之體，百年一出，以傳眞人。道士有此山形及書文備者，便得仙度世，遊宴崑崙。能讀此書，萬遍修行，不負(fù)文言。天帝君即遣使雲(yún)車羽葢來迎，不須服御丹液，無勞導(dǎo)引屈伸，精之不休，自獲昇天矣。太上曰：凡能清齋三月，別於靜室修行，仙人當(dāng)降，自以文字語(yǔ)人，受之宻遵，速得成真。道士佩之，役使萬神。正月有甲子，二月有壬申，三月有戊子，一年之中，惟取三日祭醮山形於金鏡之上，相傳口訣之事，慎勿妄泄書文。若年中無此三日，或有而邂逅，趣得甲子，一年三醮也。醮時(shí)皆齋，清嚴(yán)禁斷，明月之夜，露出中庭，不須壇纂，不可他知。宻自灑掃，浄席南向，兆敷別席，向北施禮。先以明鏡九寸面者，置座中央，紫紋複傘，以罩座上，紫錦囊巾覆藉山圖，正安鏡中。清酒三碗，置圗之前，香脯棗果，圎施鏡外，酌酒半碗，潄口捻香，即位，閉目，叩齒三通存思依常，鳴鼓發(fā)鑪，亦如常法。又三捻香，臨目見太上大道十方天尊、元始真王、人鳥山元?dú)馍翊蟮劬?，?yún)駕羅列，布滿空中，同來向座。良久，仍宻稱名位，臣妾姓名，奉請(qǐng)?zhí)洗蟮朗教熳?、元始真王、人鳥山元?dú)馍翊蟮劬?，一切諸靈官，今日吉時(shí)良，散薦芬芳，表獻(xiàn)至誠(chéng)，仰希垂降。臣妾某等稽首禮拜，又三招酒，長(zhǎng)跪稱位，臣妾姓名上啓

太上大道君、十方天尊、元始真王、人鳥山元?dú)馍翊蟮劬?，一切神明。臣妾叨恩，得見今日，奉?duì)尊神，喜懼交集。惟願(yuàn)大慈開度，當(dāng)使臣妾學(xué)道得道，求仙得仙，神通自在，永保長(zhǎng)存。小醜賤，臣妾不敢多陳，不勝踴躍屏營(yíng)，謹(jǐn)稽首禮拜招。三啟都畢，三捻香，啓起倚送神稱位，臣妾姓名上啟

太上大道十方天尊，元始真王，人鳥山元?dú)馍裉劬磺徐`官，縁恩上請(qǐng)，紆迴雲(yún)儀，神駕已整，還昇三清。臣妾戀慕，俯仰屏營(yíng)。惟願(yuàn)大慈，流布洪恩，臣妾得道，謁見王宮，後宜有請(qǐng)，仰希重降。臣妾某稽首禮拜訖，起復(fù)爐。某復(fù)爐畢，東一椀酒?浸四周畢，依次歛之也。同志者還房進(jìn)胙，不得妄與非法之人。夫妻接侍，皆同此法，不同不得交?。此禁至重，明各慎之。清齋千日，丹書山形於薄?上，方三寸至五寸玉池之泉，向王吞服。一服長(zhǎng)生不死，二服神仙飛行，三服昇登尊位，與道合同。清齋起圗，佩之三年，晨夕誦文，吉日修事，慎終如始，一千日限足，遊行山澤，威制五嶽，三河四海，八溟九地，一切神靈，奉迎拜謁，功德流布，五年七年，不過九年，超登三清矣。雲(yún)笈七籖卷之八十。