鶴峰悟禪師語錄卷上

嗣法門人上震等編

陞座

住嘉禾濮鎭龍?zhí)陡Ｉ贫U寺進(jìn)院日佛睂和尚洎紳衿??設(shè)齋請(qǐng)陞座。師揮拂子云：一生難避者此也，塵中作主者此也。有時(shí)丕振其風(fēng)，人天不得不驚；有時(shí)一合其相，凡聖無欠無餘。釋迦之爲(wèi)釋迦，非增也；木石之爲(wèi)木石，非滅也。敢欺?齒戴髮之倫向他說心外法哉！臨濟(jì)之先照後用，先用後照，照用同時(shí)，照用不同時(shí)如璽之抽，?如珠之走盤，然也此之照用原在諸人日用之中，賣水賣漿一不可少。臨濟(jì)慈悲太煞，故有落草之談。衲是他腳下兒孫，不得不合水和泥，應(yīng)緣接物，非離人人之所長(zhǎng)而立拂子之所長(zhǎng)也。復(fù)揮拂子云是甚麼？良久云：莫妄想。開鑪日陞座云：龍?zhí)洞禍缂垷簦怨鈯Z光；德山應(yīng)時(shí)悟去，頭上安頭。?學(xué)高流急須著?。東來則日自照，西來則月自明，南來則火燒不著，北來則水浸不沒。秪如不恁麼來又作麼生？卓拄杖云：?心?佛。謂侍者云記之，非心非佛亦云記之，不是心不是佛不是物又卓一下，謂侍者云記之不得也。鈎頭無路意在鈎頭，觸之者以光奪光，背之者斬頭求活要悟去麼？復(fù)卓拄杖三下。解制陞座云：就路還家一語，諸方無不錯(cuò)會(huì)。?一喝云：此是家作麼生，說?還的道理？又?一?云：此是路作麼生，說個(gè)就的趣向？山僧今日將南北東西一時(shí)塞卻，四維上下一併合卻，不愁汝不向黑?話頭裏東撞西撞，沒法沒法連?兩?云且在者裏過活好。因事陞座云：諸佛之機(jī)隨?而彰。衆(zhòng)生之?因緣而起。?不停也無寂不動(dòng)；機(jī)相副也靡感不通。以此而立，風(fēng)之妄發(fā)無由，雨之不?自戒。衆(zhòng)生之??是諸佛之機(jī)。諸佛之機(jī)?是衆(zhòng)生之?。本分生涯無日不全彰大用。驀拈拄杖卓雨卓云：試問方來煙水客，別峰何似妙高峰。元旦陞座云：不新而新是天使然。人能承之，伊誰之力？議得此力無日不新，無時(shí)不新，無剎?許不新也。除卻恭喜?賀，新在什麼處？且此?喜?賀，去年也恁麼道，?年也恁麼道，當(dāng)知後年又後年亦不能不如此道也。人人何得以新，歸之分付知客？遇著日日新又日新的居士衲僧，先須問其著落方來相見。衆(zhòng)信設(shè)普齋請(qǐng)陞座。師云衆(zhòng)?難瞞之事，各盡其力爲(wèi)，高此而有餘，彼無不足。在聖而聖忘尊，在凡而凡不昧。以一方而至萬方一無障礙；以粒米而?塞十虛亦非是妄。天下?子之跳不出原非分外用心，一鎭長(zhǎng)者之樂爲(wèi)之。知有此事可功，要知此事落處麼？良久云心不負(fù)人靣無慚色。釋迦大悲陞座，檀?設(shè)齋請(qǐng)法師舉拂子云：一主一賓一行一坐，總爲(wèi)閻浮顯茲自性宗通之三昧，?褫純一無襍之風(fēng)規(guī)，戮力同心，正無了日。是以有口未嘗掛壁，嚼飯餵人有聲，未嘗坐斷消息，要通且道通個(gè)甚麼消息？方契得雪山落伽二者千生百刼自度度人之一?耶？驀喚侍者云：香不可不燒水不可不換。辭院檀?不允請(qǐng)陞座。問發(fā)其發(fā)揚(yáng)其揚(yáng)事可商乎？師云?無避處。進(jìn)云方?過量。師云河南也恁麼道，河北也恁麼道。進(jìn)云衆(zhòng)口一詞和尚招得。師云?無避處。問身不自有?大?悲師云?無避處。進(jìn)云不是苦心人不知。師云如何是佛？僧罔測(cè)。師打云不是苦心人不知。廼云放閒不得也。有甚長(zhǎng)處?須吐露，毎煩長(zhǎng)者之憤悱而後?行?用建立黃蘗宗?也。乃卓拄杖一下云：天高羣?正。又卓一下云：?濶百川潮。不意雲(yún)門之執(zhí)乎與山僧無異，被他?跳上天，起動(dòng)帝釋?持迦謹(jǐn)，必欲人人?孔與佛無殊，但不知何日是好日，何時(shí)是好時(shí)耳。復(fù)卓一下云現(xiàn)鐘不打卻去煉銅。嘉善張?jiān)络嫱茜R儒令陶爲(wèi)母徐太君慶誕，并飯?以酧尊嚴(yán)，願(yuàn)請(qǐng)陞座。問天地同根萬物一體。一同之義乞師一舉。師云予啐母啄母啐子覺。進(jìn)云痛癢相關(guān)無過此也。師云無痛癢時(shí)道取一句來。進(jìn)云我常於此切。師云親到龍?zhí)侗愦颉＞邮繂柺雷饘?shí)無衆(zhòng)生可度，和尚說法又將何爲(wèi)？師云天無白使人。士云信乎地不生無根之艸。師云事事盡從叮囑而起。士便?。師云若作??入地獄如箭。乃云以無量而言之天何能葢？以此生而言之佛不能忘。用之則行，行乎此思之則切，切乎此於此而相傳，於此而蕃衍。佛能忘乎？天能葢乎？惟其痛癢相關(guān)之倫能盡其?，生生不?天地之根可同，萬物之體可一。子啐母啄也得母啄子覺也得，何難日日是好日，力廣其風(fēng)不以音聲而求，不以色相而見，一一合轍各各無私，般若根苖自茲而茂。竪拄杖云：此是金剛不壞身，此是相傳之大事。承當(dāng)?shù)孟拢苡闷溟g。我不敢輕於汝等，汝等皆當(dāng)作佛便下座。佛誕日彌陀開光監(jiān)院爲(wèi)徒?髮董?山居士設(shè)齋請(qǐng)陞座。問世尊一生正?，彌陀承當(dāng)?shù)孟曼N？師云誰不丈夫？進(jìn)云小出大遇?多。師云豈是偶然？乃云王宮裏?得一人，眼睛裏?得一點(diǎn)慧命，自此而長(zhǎng)看様學(xué)様?，豈不一生遐想？然非步步登高，此事如何扳仰？?衆(zhòng)云誰家屋裏無此一人？誰人眼裏無此一點(diǎn)？切莫錯(cuò)過取笑諸方。地藏誕日陞座師云：?威?濟(jì)，亦看孔?楔之一法也。救饑非飯不可，止亂非口舌可爭(zhēng)，乃從其心而爲(wèi)之境，則此掌上明珠，阿誰衣裏無一顆兩顆照破肝膽助顯第一義哉！且道如何是第一義？師云不消山僧一唾，說戒日竺隱至楞領(lǐng)程式儒屈開務(wù)兩居士設(shè)齋請(qǐng)陞座。師拈香云對(duì)夫子而難言其道，可知絕百非而下腳，於心無愧不從人得，非靑非黃非赤白色，有路可走。戒香定香解脫香解脫知見香，吾無隱乎爾切莫實(shí)諸所無。?生須是殺，不知何處下手？以前爲(wèi)前者其錯(cuò)在前；以後爲(wèi)後者其錯(cuò)在後。故曰過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得。知解宗徒難與共語，作家禪客自解唱酧。問喚作如意則觸，不喚作如意則背，?竟喚作甚麼？師云無伱下口處便歸方丈。元旦執(zhí)事請(qǐng)陞座。一僧出云歷劫彌新之事，不說不得也。師云大家可慶。進(jìn)云所以張公吃酒李公盡醉。師云伱原來則作舊日?商量。乃云機(jī)無可停之理，事有可新之機(jī)。一香拈出圓證百萬億門。諸佛光埀震動(dòng)大千國(guó)土。然究其源總不出現(xiàn)前折旋俯仰轉(zhuǎn)位就功之大用也。堯天在望舜日重光，庭前栢樹勃然生色。若使趙州見之可能別有商量否？良久云究妙失宗者多。退院師陞座，云?心?佛無處挿嘴。非心非佛其誰敢？?一擊百雜碎，通身是三昧。驀卓拄杖云：?心?佛，非心非佛，向甚處去也？?起身云：行住坐臥執(zhí)一不可，住京江賓覺荊山主設(shè)齋請(qǐng)陞座。師卓拄杖云：諸佛覺性與諸人靈源不二，如水之在池而池，在沼而沼然也。故?師曰：在眼曰見，在耳曰聞。世尊以之而?花，達(dá)磨以之而靣壁。分身布影，合轍仝途。有心者令之使安，有口?令之使笑。徹其所當(dāng)徹，證其所當(dāng)證。天山師翁澈於前，風(fēng)行草偃。冷泉老人證於後，日照天臨。山?拄杖不得不見義?爲(wèi)一上也。又卓三下云薦取薦?。∽○N山竺隱院??法請(qǐng)陞座。問曹溪水可以止渴，竺隱用之何如？師云正好泛。?進(jìn)云切莫驚他白浪。師云無端無端。進(jìn)云滹沱一?孰爲(wèi)無人？師云放汝三十棒。乃云泉石中論心，不冷自冷；?水間行腳，不?自?。不曾見一人不向口中進(jìn)飯，不曾見一人不從沙裏?金。寒而衣渇而飮無地不然。安有寸步不離，一個(gè)影子而卒踏他不著，是誰之過歟事不?巳?通一線。拍幾一下，云原來只在?裏。下座。住桐鄉(xiāng)寂照寺陞座。師云境是圓通境，門是般若門，證，?已?鼈，無路可藏身。卓拄杖，云是什麼？又卓一下，云莫?想，於此而思，思無不妙。於此而用，用無不周。一人如此萬人亦如此，萬萬人亦如此。貴者如此，賤?亦如此，臚馬畜生亦如此。佛如此?如此，臨濟(jì)德山亦如此，開兄慧侄亦如此。男如此女如此，士農(nóng)工商亦如此。如此之法無不平等，豈用安排？伏望衆(zhòng)?各各體悉。復(fù)卓拄杖，云薰風(fēng)自南來，殿?生微涼。天王開光陞座。師舉龍?zhí)秵柼焱跷蛟唬喝绾问菑纳舷喑?事？王曰不是明汝來處不得。潭曰者個(gè)眼目幾人具得？王曰淺艸易爲(wèi)長(zhǎng)蘆。師云一目便見淺草長(zhǎng)蘆，若作從上相承事商量，終是泥中洗土磈。莫怪天王怒目嗔也。若人明得山僧來處，許汝具一??。驀顧左右，云咦！便下座。?學(xué)仝步貞甫供?衣請(qǐng)陞座。問達(dá)磨西來意旨如何？師云??如生鐵。進(jìn)云逢人出也無？師云急急如火。進(jìn)云謝師答話。師云可惜許。乃云西來大意我國(guó)豈無不得，?地一聲十有八九夢(mèng)夢(mèng)不了。迦文老子刻刻在心，周行七步目顧四方，有泥拖泥，有水帶水，徹?掀翻而后巳。然不得飮光之一笑，者頂袈裟終無著落。卓拄杖云：且?諸人作個(gè)證據(jù)，使他一僧一俗永同一質(zhì)紹繼先宗。便下座。師退院陞座云：要明向上一竅，吞饑?餓，不辭披荊履棘無怨。露柱有長(zhǎng)?與之論長(zhǎng)；簸箕可用?與之爲(wèi)用。誰知磨盡碌磚，?無一個(gè)半個(gè)，不如與孤雲(yún)野鶴同一去就。雖不敢當(dāng)識(shí)時(shí)務(wù)者而爲(wèi)俊傑，亦自適一道也放過可乎？便行。住福壽寺紳衿文學(xué)??爲(wèi)師慶誕設(shè)齋請(qǐng)陞座。問擊大法皷，演大法義，鼓已聞矣，其義何在？師云?。僧謂?僧曰：是男是女？師云?。問如何生生之義？師云長(zhǎng)江水上波。進(jìn)云何人知此意？師云拄杖是同條。乃云前一?龍吟霧起，後一?虎嘯風(fēng)生。他人住處我亦住，他人行處我亦行。父母非我親，誰是最親者？諸佛非我道，誰是最道者？欲?本懷驀卓拄杖云問取者個(gè)。諸山?英設(shè)齋請(qǐng)陞座。問趙州道蘇州有常州有意旨如何？師云通身是徧身是。進(jìn)云請(qǐng)師拈出。師云明年更有新條在。進(jìn)云恩大難酬。師云惱亂春風(fēng)卒未休。居士問未出母胎度人已，??朝登座更爲(wèi)何人？師云擔(dān)雪塡井。士云得不太勞。師云辜負(fù)此生不得。士云百世可師。師云增人慚愧作麼？問迦文忍俊不禁所爲(wèi)何事？師云伸縮由我。進(jìn)云入門?得出門未在。師云當(dāng)初只道茆長(zhǎng)短，今日方知地不平。乃舉拄杖云：者是金剛王寳劍，括垢磨光少他不得。然非天上天下唯我獨(dú)尊之老師，不但用之不得，亦不易知其來處也。復(fù)舉拄杖云：者裏見得澈百草頭上立辨根源，日用之中終無可。?山僧?不敢觸，然亦未嘗背之也。卓一下云是誰欠少？懴圓日衆(zhòng)職事設(shè)齋請(qǐng)陞座。問靑靑翠竹欎欝黃花是法身非法身？師云疑則別。?進(jìn)云如何是接物利生句？師云口渇?荼肚饑?飯。乃云一生受屈，日日可憐。更有一物挨賣不値一錢。擲拄杖下座。