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        共 3604字,需瀏覽 8分鐘

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        2023-12-06 02:48

        字公叔。年五歲,便有孝稱。父母有病,輒不飲食,差乃復(fù)常。及壯耽學(xué),銳意講誦,或時思至,不自知亡失衣冠,顛隊阬岸。其父常以為專愚,幾不知數(shù)馬足。穆愈更精篤。

        初舉孝廉。順帝末,江淮盜賊羣起,州郡不能禁。或說大將軍梁冀曰:「朱公叔兼資文武,海內(nèi)奇士,若以為謀主,賊不足平也?!辜揭嗨芈勀旅?,乃辟之,使典兵事,甚見親任。及帝即位,順烈太后臨朝,穆以冀埶地親重,望有以扶持王室,因推災(zāi)異,奏記以勸戒冀曰:「穆伏念明年丁亥之歲,刑德合於乾位,易經(jīng)龍戰(zhàn)之會。其文曰:『龍戰(zhàn)于野,其道窮也?!恢^陽道將勝而陰道負(fù)也。今年九月天氣鬱冒,五位四候連失正氣,此互相明也。夫善道屬陽,惡道屬陰,若修正守陽,摧折惡類,則福從之矣。穆每事不逮,所好唯學(xué),傳受於師,時有可試。願將軍少察愚言,申納諸儒,而親其忠正,絕其姑息,專心公朝,割除私欲,廣求賢能,斥遠(yuǎn)佞惡。夫人君不可不學(xué),當(dāng)以天地順道漸漬其心。宜為皇帝選置師傅及侍講者,得小心忠篤敦禮之士,將軍與之俱入,參勸講授,師賢法古,此猶倚南山坐平原也,誰能傾之!今年夏,月暈房星,明年當(dāng)有小戹。宜急誅姦臣為天下所怨毒者,以塞災(zāi)咎。議郎、大夫之位,本以式序儒術(shù)高行之士,今多非其人;九卿之中,亦有乖其任者。惟將軍察焉?!褂炙]種暠、欒巴等。而明年嚴(yán)鮪謀立清河王蒜,又黃龍二見沛國。冀無術(shù)學(xué),遂以穆「龍戰(zhàn)」之言為應(yīng),於是請暠為從事中郎,薦巴為議郎,舉穆高第,為侍御史。

        時同郡趙康叔盛者,隱于武當(dāng)山,清靜不仕,以經(jīng)傳教授。穆時年五十,乃奉書稱弟子。及康歿,喪之如師。其尊德重道,為當(dāng)時所服。

        常感時澆薄,慕尚敦篤,乃作崇厚論。其辭曰:

        夫俗之薄也,有自來矣。故仲尼歎曰:「大道之行也,而丘不與焉。」蓋傷之也。夫道者,以天下為一,在彼猶在己也。故行違於道則愧生於心,非畏義也;事違於理則負(fù)結(jié)于意,非憚禮也。故率性而行謂之道,得其天性謂之德。德性失然後貴仁義,是以仁義起而道德遷,禮法興而淳樸散。故道德以仁義為薄,淳樸以禮法為賊也。夫中世之所敦,已為上世之所薄,況又薄於此乎!

        故夫天不崇大則覆幬不廣,地不深厚則載物不博,人不敦厖則道數(shù)不遠(yuǎn)。昔在仲尼不失舊於原壤,楚嚴(yán)不忍章於絕纓。由此觀之,聖賢之德敦矣。老氏之經(jīng)曰:「大丈夫處其厚不處其薄,居其實不居其華,故去彼取此。」夫時有薄而厚施,行有失而惠用。故覆人之過者,敦之道也;救人之失者,厚之行也。往者,馬援深昭此道,可以為德,誡其兄子曰:「吾欲汝曹聞人之過如聞父母之名。耳可得聞,口不得言?!顾寡砸?。遠(yuǎn)則聖賢履之上世,近則丙吉、張子孺行之漢廷。故能振英聲於百世,播不滅之遺風(fēng),不亦美哉!

        然而時俗或異,風(fēng)化不敦,而尚相誹謗,謂之臧否。記短則兼折其長,貶惡則并伐其善。悠悠者皆是,其可稱乎!凡此之類,豈徒乖為君子之道哉,將有危身累家之禍焉。悲夫!行之者不知憂其然,故害興而莫之及也。斯既然矣,又有異焉。人皆見之而不能自遷。何則?務(wù)進(jìn)者趨前而不顧後,榮貴者矜己而不待人,智不接愚,富不賑貧,貞士孤而不恤,賢者戹而不存。故田蚡以尊顯致安國之金,淳于以貴埶引方進(jìn)之言。夫以韓、翟之操,為漢之名宰,然猶不能振一貧賢,薦一孤士,又況其下者乎!此禽息、史魚所以專名於前,而莫繼於後者也。故時敦俗美,則小人守正,利不能誘也;時否俗薄,雖君子為邪,義不能止也。何則?先進(jìn)者既往而不反,後來者復(fù)習(xí)俗而追之,是以虛華盛而忠信微,刻薄稠而純篤稀。斯蓋谷風(fēng)有「棄予」之歎,伐木有「鳥鳴」之悲矣!

        嗟乎!世士誠躬師孔聖之崇則,嘉楚嚴(yán)之美行,希李老之雅誨,思馬援之所尚,鄙二宰之失度,羙韓稜之抗正,貴丙、張之弘裕,賤時俗之誹謗,則道豐績盛,名顯身榮,載不刊之德,播不滅之聲。然知薄者之不足,厚者之有餘也。彼與草木俱朽,此與金石相傾,豈得同年而語,並日而談哉?」

        穆又著絕交論,亦矯時之作。

        梁冀驕暴不悛,朝野嗟毒,穆以故吏,懼其釁積招禍,復(fù)奏記諫曰:「古之明君,必有輔德之臣,規(guī)諫之官,下至器物,銘書成敗,以防遺失。故君有正道,臣有正路,從之如升堂,違之如赴壑。今明將軍地有申伯之尊,位爲(wèi)羣公之首,一日行善,天下歸仁,終朝為惡,四海傾覆。頃者,官人俱匱,加以水蟲為害。京師諸官費用增多,詔書發(fā)調(diào)或至十倍。各言官無見財,皆當(dāng)出民,搒掠割剝,彊令充足。公賦既重,私斂又深。牧守長吏,多非德選,貪聚無猒,遇人如虜,或絕命於箠楚之下,或自賊於迫切之求。又掠奪百姓,皆託之尊府。遂令將軍結(jié)怨天下,吏人酸毒,道路歎嗟。昔秦政煩苛,百姓土崩,陳勝奮臂一呼,天下鼎沸,而面諛之臣,猶言安耳。諱惡不悛,卒至亡滅。昔永和之末,綱紀(jì)少弛,頗失人望。四五歲耳,而財空戶散,下有離心。馬免之徒乘敝而起,荊揚之閒幾成大患。幸賴順烈皇后初政清靜,內(nèi)外同力,僅乃討定。今百姓戚戚,困於永和,內(nèi)非仁愛之心可得容忍,外非守國之計所宜久安也。夫?qū)⑾啻蟪?,均體元首,共輿而馳,同舟而濟(jì),輿傾舟覆,患實共之。豈可以去明即昧,履危自安,主孤時困,而莫之卹乎!宜時易宰守非其人者,減省第宅園池之費,拒絕郡國諸所奉送。內(nèi)以自明,外解人惑,使挾姦之吏無所依託,司察之臣得盡耳目。憲度既張,遠(yuǎn)邇清壹,則將軍身尊事顯,德燿無窮。天道明察,無言不信,惟垂省覽?!辜讲患{,而縱放日滋,遂復(fù)賂遺左右,交通宦者,任其子弟、賓客以為州郡要職。穆又奏記極諫,冀終不悟。報書云:「如此,僕亦無一可邪?」穆言雖切,然亦不甚罪也。

        永興元年,河溢,漂害人庶數(shù)十萬戶,百姓荒饉,流移道路。冀州盜賊尤多,故擢穆為冀州刺史。州人有宦者三人為中常侍,並以檄謁穆。穆疾之,辭不相見。冀部令長聞穆濟(jì)河,解印綬去者四十餘人。及到,奏劾諸郡,至有自殺者。以威略權(quán)宜,盡誅賊渠帥。舉劾權(quán)貴,或乃死獄中。有宦者趙忠喪父,歸葬安平,僭為璵璠、玉匣、偶人。穆聞之,下郡案驗。吏畏其嚴(yán)明,遂發(fā)墓剖棺,陳尸出之,而收其家屬。帝聞大怒,徵穆詣廷尉,輸作左校,太學(xué)書生劉陶等數(shù)千人詣闕上書訟穆曰:「伏見施刑徒朱穆,處公憂國,拜州之日,志清姦惡。誠以常侍貴寵,父兄子弟布在州郡,競為虎狼,噬食小人,故穆張理天網(wǎng),補綴漏目,羅取殘禍,以塞天意。由是內(nèi)官咸共恚疾,謗讟煩興,讒隙仍作,極其刑讁,輸作左校。天下有識,皆以穆同勤禹、稷而被共、鯀之戾,若死者有知,則唐帝怒於崇山,重華忿於蒼墓矣。當(dāng)今中官近習(xí),竊持國柄,手握王爵,口含天憲,運賞則使餓隸富於季孫,呼噏則令伊、顏化為桀、跖。而穆獨亢然不顧身害。非惡榮而好辱,惡生而好死也,徒感王網(wǎng)之不攝,懼天網(wǎng)之久失,故竭心懷憂,為上深計。臣願黥首繫趾,代穆校作?!沟塾[其奏,乃赦之。

        穆居家數(shù)年,在朝諸公多有相推薦者,於是徵拜尚書。穆既深疾宦官,及在臺閣,旦夕共事,志欲除之。乃上疏曰:「案漢故事,中常侍參選士人。建武以後,乃悉用宦者。自延平以來,浸益貴盛,假貂璫之飾,處常伯之任,天朝政事,一更其手,權(quán)傾海內(nèi),寵貴無極,子弟親戚,並荷榮任,故放濫驕溢,莫能禁禦。兇狡無行之徒,媚以求官,恃埶怙寵之輩,漁食百姓,窮破天下,空竭小人。愚臣以爲(wèi)可悉罷省,遵復(fù)往初,率由舊章,更選海內(nèi)清淳之士,明逹國體者,以補其處。即陛下可爲(wèi)堯舜之君,衆(zhòng)僚皆爲(wèi)?zhàn)⑵踔?,兆庶黎萌蒙被聖化矣?!沟鄄患{。後穆因進(jìn)見,口復(fù)陳曰:「臣聞漢家舊典,置侍中、中常侍各一人,省尚書事,黃門侍郎一人,傳發(fā)書奏,皆用姓族。自和熹太后以女主稱制,不接公卿,乃以閹人為常侍,小黃門通命兩宮。自此以來,權(quán)傾人主,窮困天下。宜皆罷遣,博選耆儒宿德,與參政事。」帝怒,不應(yīng)。穆伏不肯起。左右傳出,良久乃趨而去。自此中官數(shù)因事稱詔詆毀之。

        穆素剛,不得意,居無幾,憤懣發(fā)疽。延熹六年,卒,時年六十四。祿仕數(shù)十年,蔬食布衣,家無餘財。公卿共表穆立節(jié)忠清,?恭機(jī)密,守死善道,宜蒙旌寵。策詔襃述,追贈益州太守。所著論、策、奏、教、書、詩、記、嘲,凡二十篇。

        穆前在冀州,所辟用皆清德長者,多至公卿、州郡。子野,少有名節(jié),仕至河南尹。初,穆父卒,穆與諸儒考依古義,謚曰貞宣先生。及穆卒,蔡邕復(fù)與門人共述其體行,謚為文忠先生。

        論曰:朱穆見比周傷義,偏黨毀俗,志抑朋游之私,遂著絕交之論。蔡邕以為穆貞而孤,又作正交而廣其致焉。蓋孔子稱「上交不諂,下交不黷」,又曰「晏平仲善與人交」,子夏之門人亦問交於子張。故易明「斷金」之義,詩載「讌朋」之謠。若夫文會輔仁,直諒多聞之友,時濟(jì)其益,紵衣傾蓋,彈冠結(jié)綬之夫,遂隆其好,斯固交者之方焉。至乃田、竇、衛(wèi)、霍之游客,廉頗、翟公之門賓,進(jìn)由埶合,退因衰異。又專諸、荊卿之感激,侯生、豫子之投身,情為恩使,命緣義輕。皆以利害移心,懷德成節(jié),非夫交照之本,未可語失得之原也。穆徒以友分少全,因絶同志之求;黨俠生敝,而忘得朋之義。蔡氏貞孤之言,其為然也!古之善交者詳矣。漢興稱王陽、貢禹、陳遵、張竦,中世有廉范、慶鴻、陳重、靁義云。

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