請(qǐng)罷百姓西戍踈勒等四鎭?狄仁傑

請(qǐng)罷百姓西戍踈勒等四鎭?狄仁傑

臣聞天生四夷，皆在先王封域之外，故東距滄海，西隔流沙，北橫大漠，南阻五嶺，此天所以限夷狄而隔中外也。自典籍所紀(jì)，聲敎所及，三代不能至者，國(guó)家盡兼之矣。此則今日之四境，巳逾於夏殷者也。詩(shī)人矜薄伐於太原，美化行於江漢，是則前代之逺裔，而國(guó)家之域中。至前漢時(shí)，匈奴無(wú)歲不犯邊，殺略吏人。後漢則西羌侵軼漢中，東宼三輔，入河?xùn)|、上黨，幾至洛陽(yáng)。由此言之，則陛下今日之土宇，過(guò)於漢朝逺矣。若其用武荒外，邀功絶域，竭府庫(kù)之實(shí)，以爭(zhēng)磽確不毛之地，得其人不足以増賦，獲其土不可以耕織。茍求冠帶逺夷之稱(chēng)，不務(wù)固本安人之術(shù)，此秦皇、漢武之所行，非五帝、三皇之事業(yè)也。若使越荒外以爲(wèi)限，竭資財(cái)以騁欲，非但不愛(ài)人力，亦所以失天心也。昔始皇窮兵極武，以求廣地，男子不得耕於野，女子不得蠶於室，長(zhǎng)城之下，死者如亂麻，於是天下潰叛。漢武追高、文之宿憤，籍四帝之儲(chǔ)實(shí)，於是定朝鮮，討西域，平南越，擊匈奴，府庫(kù)空虛，盜賊蜂起，百姓嫁妻賣(mài)子，流離於道路者萬(wàn)計(jì)。末年覺(jué)悟，息兵罷役，封丞相為富民。矦，故能爲(wèi)天所祐也。昔人有言曰：與覆車(chē)同軌者未甞安。此言雖小，可以喻大。近者國(guó)家頻歲出師，所費(fèi)滋廣，西戍四鎭，東戍安東，調(diào)發(fā)日加，百姓虛弊。開(kāi)守西域，事等石田，費(fèi)用不支，有損無(wú)益，轉(zhuǎn)輸靡絶，杼軸殆空。越磧踰海，分兵防守，行役旣乆，怨曠亦多。昔詩(shī)人云：王事靡盬，不能藝稷黍。豈不懷歸，畏彼罪罟。念彼蒸人，涕零如雨。此則前代怨思之辭也。上不是恤，則政不行而邪氣作；邪氣作，則蟲(chóng)螟生而水旱起。若此，雖禱祀百神，不能調(diào)隂陽(yáng)矣。方今関東饑饉，蜀漢逃亡，江淮巳南，徴求不息。人不復(fù)業(yè)，則相率爲(wèi)益，本根一揺，憂患不淺。其所以然者，皆爲(wèi)逺戍方外，以竭中國(guó)，爭(zhēng)蠻貊不毛之地，乖子育蒼生之道也。昔漢元納賈捐之之謀，而罷朱崖郡，宣帝用魏相之?而棄車(chē)師之田，豈不欲慕尚虛名，蓋憚勞人力也。近貞觀年中，剋平九姓，?李思摩爲(wèi)可汗，使統(tǒng)諸部者，蓋以夷狄叛則伐之，降則撫之，得推亡固存之義，無(wú)逺戍勞人之役。此則近日之令典，綏邊之故事。竊見(jiàn)阿史那斛瑟羅，隂山貴種，代雄沙漠，若委之四鎭，使統(tǒng)諸蕃，封爲(wèi)可汗，遣禦?患，則國(guó)家有繼絶之美，荒外無(wú)轉(zhuǎn)輸之役。如臣所見(jiàn)，請(qǐng)捐四鎭以肥中國(guó)，罷安東以實(shí)遼西，省軍費(fèi)於逺方，并甲兵於塞上，則?、代之鎭重，而邊州之備實(shí)矣。況綏撫夷狄，蓋防其越逸，茍無(wú)侵侮之患則可矣，何必窮其窟穴，與螻蟻計(jì)校長(zhǎng)短哉！且王者外寧，必有內(nèi)憂，蓋爲(wèi)不勤修政故也。伏惟陛下棄之度外，無(wú)以絶域未平爲(wèi)念，但當(dāng)勑邊兵，謹(jǐn)守備，蓄銳以待敵，待其自致，然後擊之，此李牧所以制匈奴也。當(dāng)今所要者，莫若令邊城警守備，逺斥候，聚軍實(shí)，蓄威武。以逸待勞，則戰(zhàn)士力倍；以主禦容，則我得其便；堅(jiān)壁淸野，則宼無(wú)所得。自然賊深入必有顚躓之慮，淺入必?zé)o獲虜之益。如此數(shù)年，可使二虜不擊而服矣。