知人

知其人而不能育之，非智也；愛其人而不能教之，非義也；善其人而不能試之，非信也；任其人而不能全之，非仁也。育賢者，智之實也；教賢者，愛之正也；用賢者，善之效也；全賢者，任之功也。任而無功，孰為仁乎？善而無效，孰為信乎？愛而不正，孰為義乎？育而無實，孰為智乎？君子之與人也，不失智，不虧義，不愆信，不歉仁，?以道脩而徳備身，名尊而天下稱之。故曰：知賢不如養(yǎng)賢，養(yǎng)賢不如教賢，教賢不如用賢，用賢不如成賢。成賢者，終也。知賢者，始也。終始者，天地四時存而不忒也。人其不慎乎？與其失始寕？與其得終，又不?終始之為休也。齊桓公初以讐視管仲，逮取以為相，遂同覇天下，桓公?謂不?始而能終也。漢文帝喜得賈生，慨得之之晚也。及其以絳、灌之惡，出而踈之，卒無大用，文帝可謂?始而不?終乎？殷之髙宗起傳說扵刑人資以治天下，天下至今以聖相稽之，髙宗可謂?始而?終也。