古今註上

古今註上

?，太傅丞崔豹，　字正熊，

輿服第一

大駕指南車，

起於黃帝。帝與蚩尤戰(zhàn)於涿漉之野，蚩尤作大霧，士皆迷四方，於是作指南車以示四方，遂擒蚩尤而卽帝位，故後常建焉。

大駕指南車，舊說周公所作也。周公治致太平，越裳氏重譯來獻(xiàn)白雉一，黑雉一，象牙一，使者迷其歸路，周公錫以文錦二疋，軿車五乗，皆爲(wèi)司南之製。越裳氏載之以南，緣扶南、林邑海際，朞年而至其國(guó)。使大夫□□將送至國(guó)而旋。亦乗司南而背其所指，亦朞年而還至。始製車，轄轊皆以鐵。及還至，鐵亦銷盡，以屬巾車氏，收而載之，常爲(wèi)先導(dǎo)，示服逺人而正四方也。車灋具在。尚方故事。漢末喪亂，其灋中絕，馬先生紹而作焉。今指南車是其遺灋也。

大章車，所以識(shí)道里也，起於西京，亦曰記里車。車上爲(wèi)二層，皆有木人。行一里，下層擊鼓；行十里，上層擊鐲。尚方故事，有作車灋。

辟惡車，

秦制也。桃弓葦矢，所以祓除不祥。

豹尾車，

周制也，所以?君子。豹變尾，言謙也。古軍正建之，今唯乗輿得建之。

金斧，

黃鉞也。鐵斧，玄鉞也，三代通相用之。斷斬黃鉞，乗輿建之，以純金爲(wèi)飾。玄鉞，諸侯王公得建之。武王以黃鉞斬紂頭，故王者以爲(wèi)戒。太公以玄鉞斬妲已，故婦人以爲(wèi)戒。漢制，諸公亦建玄鉞，以太公秉之，助武王斷斬，故爲(wèi)公之飾焉。大將軍岀征，特加黃鉞者，以銅爲(wèi)之，以黃金塗刃及柄，不得純金也。得賜黃鉞則斬。持節(jié)諸侯王公建之。

鍠，秦改鐵鉞作鍠，秦制也。今乗輿諸侯王公妃主通建焉。

麾，所以指麾，武王執(zhí)白旄以麾是也。乗輿以黃，諸公以朱，刺史二千石以纁。五輅，衡上金爵者，朱雀也，口銜鈴，鈴謂

鑾，所謂和鑾也。禮記云：行前朱鳥，鸞也。前有鸞鳥，故謂之鸞。鸞口銜鈴，故謂之鑾。鈴或爲(wèi)鑾，或爲(wèi)鸞，事一而義異也。

車輻，棒也。漢朝執(zhí)金吾，金吾亦棒也，以銅爲(wèi)之，黃金塗兩末，謂爲(wèi)金吾。御史大夫、司?校尉亦得執(zhí)焉。御史校尉、郡守、都尉、縣長(zhǎng)之?，皆以木爲(wèi)吾焉。用以?shī)A車，故謂之車輻。一曰形似輻，故謂之車輻也。棨，?殳之遺象也。詩(shī)所謂伯也執(zhí)殳，爲(wèi)王前驅(qū)。殳，前驅(qū)之噐也，以木爲(wèi)之。後世滋僞，無(wú)復(fù)典刑，以赤油韜之，亦謂之油?，亦謂之棨?，王公以下通用之以前驅(qū)。信幡，

古之徽號(hào)也，所以題表官號(hào)以爲(wèi)符信，故謂信幡。乗輿則畫爲(wèi)白虎，取其義而有威信之徳也。魏朝有青龍幡、朱鳥幡、玄武幡、白虎幡、黃龍幡五，以詔四方，東方郡國(guó)以青龍幡，南方郡國(guó)以朱鳥幡，西方郡國(guó)以白虎幡，北方郡國(guó)以玄武幡，朝廷畿內(nèi)以黃龍幡，亦以騏驎幡。高貴鄉(xiāng)公討晉文王，自秉黃龍幡以麾是也。今晉朝唯用白虎幡。信幡用鳥書，取其飛騰輕疾也。一曰，以鴻雁燕鳦者，去來之信也。

重耳，

古重較也。文官青耳，武官赤耳。或曰：重較在軍車藩上，重起如牛角，故云重較耳。

唱上，所以促行徒也，上鼓而行節(jié)也。伺風(fēng)鳥，夏禹所作也。

?，魏武帝所制，初以章身，服之輕便。又作五色?，以表方面也。

白筆，古珥筆，示君子有文武之偹焉。

兩漢京兆、河南尹及執(zhí)金吾、司?校尉，皆使人導(dǎo)引傳呼，使行者止，坐者起。四人皆持角弓，違者則射之。有乗高窺闞者亦射之。魏晉設(shè)角弩，而不用曲蓋，

太公所作。武王伐紂，大風(fēng)折蓋，太公因折蓋之形而制曲蓋焉。戰(zhàn)國(guó)?以賜將帥。自漢乗輿用四，謂爲(wèi)?輗蓋，有軍號(hào)者賜一焉。

雉尾扇，

起於殷世。高宗有雊雉之祥，服章多用翟羽。周制以爲(wèi)王后、夫人之車服。輿輦有翣卽，緝雉羽爲(wèi)扇翣，以障翳風(fēng)塵也。漢朝乗輿服之，後以賜梁孝王。魏?以來，用爲(wèi)常準(zhǔn)，諸王皆得用之。

障扇，

長(zhǎng)扇也。漢世多豪俠，?雉尾而製長(zhǎng)扇也。

金根車，

秦製也。秦并天下，閱三代之輿服，謂殷得瑞山車，一曰金根，故因作爲(wèi)金根之車。秦乃増飾而乗御，漢因不改焉。

漢舊制，乗輿黃赤綬，四采，黃赤紺縹，淳黃圭，長(zhǎng)二丈九尺九寸，五百首。諸侯王赤綬，四采，赤黃縹紺，淳赤圭，長(zhǎng)二丈一尺，三百首。諸國(guó)貴人、相國(guó)皆綠綬，三

采，綠、紫、紺，淳綠圭，長(zhǎng)二丈一尺，二百四十首。公侯將軍

紫綬，二采，紫、白，淳紫圭，長(zhǎng)丈七尺，百八十首。公主、封君服紫綬。九卿、中二千石、二千石靑綬，三采，靑、白、紅，淳靑圭，長(zhǎng)丈七尺，百二十首。自靑綬以上，縌皆長(zhǎng)三尺二寸，與綬同采而首半之。千石、六百石，黑綬，三采，靑赤紺，淳靑圭，長(zhǎng)丈六尺，八十首。四百石、三百石、二百石，黃綬一采，淳黃圭，長(zhǎng)丈五尺，六十首。自黑綬以下，縌綬皆長(zhǎng)三尺，與綬同采，而首半之。百石靑紺綸一采，宛轉(zhuǎn)繆織圭，長(zhǎng)丈二尺。凢先合單紡爲(wèi)一絲，四絲爲(wèi)一扶，五扶爲(wèi)一首，五首成一文，文采淳爲(wèi)一圭，皆廣一尺六寸也。

縌者，古佩璲也。佩綬相迎受，故曰縌。紫綬以上，縌綬之間，得施玉環(huán)鐍，云

玉佩之灋。漢末喪亂，絶而不傳。魏侍中王粲識(shí)古佩灋，更而製焉。

攘衣，廝徒之服也，取其便於取用，乗輿進(jìn)食者服攘衣。前漢董偃綠幘靑韝，加攘衣，以見武帝，?人之服也。五伯，一伍之伯也。五人曰伍，五長(zhǎng)爲(wèi)伯，一曰戸伯。漢制，兵吏五人一戸，竈置一伯，故戶伯亦曰火伯，以爲(wèi)一竈之主也。漢諸公行，則戸伯率其伍以?引也。古兵士服韋弁，今戶伯服赤幘纁衣素韎弁之遺法也。

警蹕，

所以戒行徒也。周禮蹕而不警。秦制岀警入蹕，謂岀軍者皆警戒，入國(guó)者皆蹕止也。至漢朝梁孝王，王岀稱警，入稱蹕，降天子一等焉。一曰蹕，路也，謂行者皆警於塗路也。

華蓋，

黃帝所作，與蚩尤戰(zhàn)於?漉之野，常有五色雲(yún)氣，金枝玉葉，止於帝上，有花葩之?，故因而作華蓋也。

貂蟬，胡服也。貂者，取其有文采而不炳煥，外柔易而內(nèi)剛勁也。蟬，取其清虗識(shí)變也。在位者有文而不自耀，有武而不示人，清虗自牧，識(shí)時(shí)而動(dòng)也。

青嚢，所以盛印也。奏劾者則以青布嚢盛印於前，示奉王法而行也。非奏劾日，則以靑繒爲(wèi)囊，盛印於後也。謂劾尚質(zhì)直，故用布，非奏劾者尚文明，故用繒。自?朝以來，劾奏之官專以印居前，非劾奏之官專以印居後。

文官冠進(jìn)賢冠，古委貌冠之遺?也。武官冠惠文冠，古緇布冠之遺?也。緇布冠，上古之法，武人質(zhì)木，故取法焉。舄以木置履下，乾臘不畏泥濕也。天子赤舄，凢舄色皆?於裳。

履，屨之不帶者，

不借草履也。以其輕賤易得，故人人自有，不假借也。漢文履不借以視朝是也。

五明扇，舜作也。旣受堯禪，廣開視聽，求賢人以自輔，故作五明扇也。漢公卿士大夫皆得用之，?非乘輿不得用也。

孫文基獲靑玉馬鞍，其光照衢。

漢世傳高祖斬白蛇劒長(zhǎng)七尺，高祖自稱提三尺劒而取天下。有客問於予，予吿之曰：高祖爲(wèi)泗水亭長(zhǎng)，送徒驪山，所提劒理當(dāng)三尺耳。後富貴，當(dāng)別得七尺寶劒，捨舊而佩之。後世唯聞高祖以佩劒斬白蛇，而髙祖常佩此劒，便謂此劒卽斬蛇之劒也。

吳大帝有寶刀三，寶劒六，寶劒六：一曰白蛇，二曰紫電，三曰辟邪，四曰流星，五曰靑?，六曰百里。寶刀三：一曰百鍊，二曰靑犢，三曰漏影。