軍衛(wèi)第二

軍衛(wèi)第二

大司馬：中春教振旅，遂以蒐田火弊，獻(xiàn)禽以祭社。中夏教苃舍，遂以苗田車弊，獻(xiàn)禽以享礿。中秋教治兵，遂以獮田羅弊，致禽以祀祊。中冬教大閱，遂以狩田徒弊，致禽饁獸于郊，入獻(xiàn)禽以享烝。夫守國之備，不可以不素習(xí)也。不素習(xí)則敺市人而戰(zhàn)之，未足為喻也。是故春教兵入，平列陳如戰(zhàn)之陳，辨鼓鐸鐲鐃之用，以教坐作、進(jìn)退、疾徐、?數(shù)之節(jié)；夏教草止如振旅之陳，辨號(hào)名之用，以辨軍之夜事；秋教師出如振旅之陳，辨旗物之用。至冬大閱，簡軍實(shí)焉。然而不祥之器，不得巳而用之，若無故而習(xí)，是習(xí)殺人也，非示天下不復(fù)用兵之意也。故因春蒐、夏苗、秋獮、冬狩而教焉。鳥獸魚鼈，皆函血?dú)?，若無故而殺，是暴天物也，作禽荒也。故因祭社、享礿、祀祊、享蒸而行焉。明非好兵也，為田獵也；非好田獵也，為祭祀也。其名甚羙，其實(shí)甚利。外以彰事神之禮，非羙乎？內(nèi)以作不虞之俻，非利乎？聖人之動(dòng)，其順如此，顧不足為後世法乎？天下無事，則卒伍放于冗，　器械束于故，府學(xué)軍旅者指為?人。一方有警，則旦收而暮教之，暮教而旦發(fā)之，人情焉得不驚？戰(zhàn)陣焉得不?。恐劣幸灾v武為戯樂，用相夸視先王之禮沒扵滛樂中者，亦不足算也。