與劉壯輿書(shū)

與劉壯輿書(shū)

說(shuō)之啟壯輿足下無(wú)恙，汝陽(yáng)一面便相別，于今二十餘年矣。中間世故坎?，忍復(fù)言道。前是六年，說(shuō)之自中山無(wú)極投劾帰継，而聞壯輿亦扵河?xùn)|自免還江南，略聞動(dòng)止於王立之，深用為慰。說(shuō)之愚暗不曉事，自取罪譴，其慚於壯輿者多矣。幸而　聖治恩寛，使得食祠廟之祿，每念壯輿之帰，便絶稍廩，又益使人慚歎。說(shuō)之。自是家嵩山下，頗適平昔之志。?一入洛，省親舊於司馬公家及范醇甫家，見(jiàn)先丈外紀(jì)、紀(jì)年二書(shū)，歎息。大儒用心，何其愽?！至其論著處，如聼上林之樂(lè)，鏗鏘闓鞈，洞心駭耳，不覺(jué)茫然自失。每觀自序一篇，則復(fù)歔欷怫鬱，?扵涕泣，殊未喻天旣生之，天自厄之，安在其為仁?。惟是壯輿能順續(xù)先藁，使紀(jì)年完然成一書(shū)，則可無(wú)恨。君家上世同和，君父子成梁典，已足以雪?都水使者父子異同之論矣。幸復(fù)見(jiàn)之今日，而壯輿成紀(jì)年，又何酷以休徴之成梁典邪。每念十五六時(shí)在淮南，吾先君嘗令立侍先丈之側(cè)，?戒告無(wú)徔妖學(xué)，無(wú)讀妖言，至今白首，奉之不忘，益覺(jué)其語(yǔ)有味可喜。是時(shí)說(shuō)之雖童騃無(wú)知，然心亦似疑先丈為一代異人也。況今憂患之餘五十?矣，說(shuō)之景仰之心，冝當(dāng)如何？?？有?恨者。魯直所作先丈誌文，說(shuō)之?讀之而未知所適。及?讀之則疑。三四讀之而竟不見(jiàn)振?攄藻之功。不知魯直何為不得意扵此作也。吾輩於魯直。豈忍妄作瑕疵。要是吾輩好?不茍是非公耳。又不知壯輿素謂魯直此文如何。果亦有不足於心者乎。先丈於學(xué)無(wú)不窺，而精明知要，以邁往不群之識(shí)，辨先秦以來(lái)舉世積習(xí)之迷，可謂有功於孔氏之門(mén)矣。且以三事論之，如六經(jīng)無(wú)皇帝之目，易宮室等三事，孔子闕疑而稱後世聖人，何其偉邪！使學(xué)者皆知出此，則釋氏不足闢，彼芟角反對(duì)互從之徒，自當(dāng)羞死矣。若魯直而在，固當(dāng)以此爭(zhēng)之。輒欲別得先丈言行之詳，輸說(shuō)之之愚所及者，為先丈作一別傳，扵是乎不自覺(jué)其格力卑弱，非所冝稱也。壯輿以謂如何，是亦報(bào)幻童之知耳。或求之而不為作，或逺?千里而求作焉，無(wú)乃一反乎。說(shuō)之前年冬得官陜之河倉(cāng)，去冬?蒙　厚恩，領(lǐng)祠廟，其授命時(shí)，適有役觧梁且棲薄，俟春夏之交，冝道塗時(shí)東帰。今託立之致此，其逹否未可知也。立之乆抱病可憐。說(shuō)之去夏長(zhǎng)子二十三?一病不起，至今悲傷多感，鬢髮白矣。重念五世以文?，而身獨(dú)不能，頗有望扵。此子今復(fù)柰何？壯輿想當(dāng)為我慨然也，復(fù)何可言者，唯強(qiáng)飰自愛(ài)。不宣。謹(jǐn)狀。正月十八日說(shuō)之頓首。