衍慶新堂結(jié)制小?

雲(yún)堂開(kāi)選佛之塲，衲子修禪?之觀(guān)，趺足安居，豈爲(wèi)現(xiàn)成粥飯？心空及第，要明向上機(jī)緣。若論此事，人人本?與佛無(wú)殊，秖爲(wèi)情生智隔，漂溺死生，大夜海中無(wú)有出期。諸上座！必欲於此一生了辦，?須發(fā)大勇猛、?不退志，於二六時(shí)?起本?話(huà)頭，綿密提撕無(wú)少間斷，挨到意識(shí)不行、情塵脫落處，驀忽拶透自巳光明，如大洋海底輥出一輪紅日相似，無(wú)暗不除、無(wú)物不照，豈不慶快平生？亦乃?恩有在。茍不如是，則竺源建堂鳩工飭材之苦、??信施執(zhí)役搬運(yùn)之勞，總未易消受得去在。復(fù)?：法蕐經(jīng)偈云：乃至童子戲，聚沙爲(wèi)佛塔，皆巳成佛道。又云：佛子住此地，?是佛受用。於此薦得，則知三條椽下、七尺單前，?步經(jīng)行、低頭禮佛、拈香撥火，一一無(wú)非佛事，亦知竺源??執(zhí)役人等曁夫大地一切衆(zhòng)生有情無(wú)情一時(shí)成佛去也。如是，則說(shuō)箇?禪早是錯(cuò)了，更來(lái)這裏覓箇甚麼？然雖如是，也須??始得。良久，云：還會(huì)麼？一片白雲(yún)橫谷口，幾多歸鳥(niǎo)盡迷巢。