楊州建?寺碑

楊州建?寺碑

唐貞觀中，制以天下?陣處為寺，且命虞世南、李百藥、岑文水之徒，刋勒碑銘，紀(jì)述功業(yè)，傳諸簡(jiǎn)冊(cè)，燦然可觀。蓋聖人不欲無(wú)罪而殺一夫，無(wú)名而荒寸土。及乎諸候阻兵，百姓徯后，驅(qū)人以?，事不獲已，矢石之下，死傷則多，徇義救忠，有足哀者。雖復(fù)贈(zèng)官爵，祿子孫，誠(chéng)有勸于生，懼無(wú)益于死。以為漢明之後，釋教誕興，謂?寞之中，有輪廻之?dāng)?shù)，能死精魄，復(fù)生人天。其道如何？事佛誦經(jīng)而已。繇是交兵之地，捨為梵宮，田不耕而有名也；死事之人?離鬼趣，士捐生而無(wú)恨也。帝王所尚，今古攸同，雖有服儒冠而執(zhí)名教者，又安知其果不然。即我太祖皇帝授禪于周，啟封在宋，朱旗所指，黔首乂安。惟李重進(jìn)作師江都，嬰城構(gòu)逆，時(shí)建建隆元年九月。乃命故中書(shū)令石公統(tǒng)王師以討之。十有二月，傳于城下。于是建行宮，迎法駕。是月十一日，太祖至大儀驛，距廣陵六十里，夜半而城?。詔宣徽北院使李公知軍府事，尋以行在立為梵宮，取僧之有德行者處?。是時(shí)先寺主道暉本居孝先，衆(zhòng)?推擇，李公列狀以聞，即可其奏，仍改法名為道堅(jiān)，以紀(jì)年為寺額，墾田四頃，?省一荘，咸以賜之，供香積而飯绱流也。道堅(jiān)既沒(méi)，智速嗣之。智速又沒(méi)，義幽維之。義幽，超化大師也，以淳化二年　歸寂，義隆、顥、仁監(jiān)而至焉，皆超化大師之弟子也。自國(guó)初至今，凡四十載，日供僧不減六十人。像設(shè)荘，　經(jīng)敎具備。禮佛有殿，演法有堂，齋庖在東，僧寢在右。奧有室，供湯沐。?，外有亭，給登眺。?廊廡翼舒，門(mén)扉洞啟，脩竹交映，碧流縈回。寔藩服之勝逰，淮海之福地耳。先是太祖將返鑾輿，　其御榻忌辰供帳，于今尚存。嗚呼！?伐?亡，人骨已朽，乘茲善果，皆出??。豈知不再事朝廷，復(fù)為臣子歟義??，謂脩建已來(lái)，碑誌未立，以某出從翰苑，守為郡條，冝為斯文，理不可讓。是時(shí)大行晏駕，聖主承祧，至道三年四月也。銘曰：

神道設(shè)敎儒?崇，佛法度人釋之宗。王者草昧多屯?，乃有征伐揚(yáng)武功。野必死?城必攻，出入矢石豈梯衝，殞首?元爭(zhēng)效忠。聖人念爾心?恫，詔舎?地為?宮。逰魂精氣或感通，?爾出離??中，思異文王枯骨塟，事殊椘子京觀封，香燈鍾磬飄天風(fēng)。四十餘年僧憧憧，止戈偃伯文軌同。三葉重光自建隆，祐我聖祚垂無(wú)窮。