虛室記元明善

虛室記元明善

居室而強(qiáng)之名，非古也。名而名之曰虛。厥義宏也。非古而從為之文，溢辭也。義宏而或巳于言，暗于理也。甞試為虛室之記曰：截十二琯，參差地中，以宗黃鐘之長。由是制八器，寓五音，百王之樂以之而變。掇二十八字為母，錯綜四韻，唱而和之，萬七千二十四聲音以之而盡。雷奮地中，云族而雨，甲者坼，蟄者起，回宣脈沐，逹于無垠，入于無際，氣即之而流形，物由焉以各化。大塊噫氣，厲則鼓蕩眾峙，和則噓撓萬植。洶洶焉，蓬蓬焉，上無髙也，下無堅也，旁無逺也。謂夫穹窿而蒼蒼者天也，厖雜而荒荒者地也。蒼蒼者無體，莫然旋氣也；荒荒者亦無體，坱然凝氣也。凝非不入也，而天辟之；旋非有間也，而地翕之。人物子于兩間，隂陽司其生死，旦夜一瞑，眎也，開閉一成。?也。雖然，此徒以虛觀之也。指一草而質(zhì)焉，句于土中，甲于地上，牙葉枝干而華實(shí)又生也。指一隹而質(zhì)焉，?也，鷇也，俄而鳥也，鳥復(fù)?而鷇也，火也潛石擊之則然。續(xù)之則燎。水也母氣。氣止?jié)欁?，匯而淵海。謂天無體。舎日月星辰以求之。并天亦無。謂地?zé)o體。舎火水石土以求之。并地亦無。蓋象于上者一不實(shí)。天道廢矣。形于下者一不實(shí)。地道廢矣。乾不一實(shí)感。坤不一實(shí)應(yīng)。凡子于其間者，幾乎其熄矣。而況于萬古之丗，億兆之人，能不實(shí)而有其有哉！雖然，此徒以實(shí)觀之也。天地之間，隂陽而止矣。陽，實(shí)也，其體則虛；隂，虛也，其用則實(shí)。陽非虛，物無以生；隂非實(shí)，物無以成。故曰，一實(shí)二虛，還相體用。惟虛也乃能受，能受故神。惟實(shí)也，乃善出，善出故化。父道也，母道也，人物之以命相資也，孰有壹之之理哉。危子曰：吾老莊之徒也。以虛體道，以虛用物，游于太?，合乎自然，故強(qiáng)居室以名，殆將處夫無我也。元子曰：以天地而齊老莊，不辨而二子細(xì)也。二子烏能外天地？茍不能外天地，又豈肯有巳而盡廢物理之察察者哉？然則危子之學(xué)者，掲其一端，隱夫大全。若曰人皆取實(shí)，已獨(dú)取虛，芒乎芴乎，巋然而有余者耶？