后漢郊祀志

后漢郊祀志

志曰：佛者，漢言覺(jué)也，將以覺(jué)悟群生也。統(tǒng)其教，以條善慈心為主，不殺生?，專(zhuān)務(wù)淸凈精進(jìn)者為沙門(mén)。潢言息心，剃髪去家，絕情洗欲，而歸于無(wú)為也。又以人死精神不滅，隨復(fù)受形，所行善惡，后生皆有報(bào)應(yīng)。所貴行善以練其精神，練而不巳，以至無(wú)生，而得為佛也。身長(zhǎng)一丈六尺，黃金色，項(xiàng)中佩日月光，變化無(wú)常，無(wú)所不入。故能化通萬(wàn)物而大濟(jì)群生也。有經(jīng)書(shū)數(shù)千卷。以虗無(wú)為宗。包羅精粗。無(wú)所不統(tǒng)。善為宏闊勝大之言。所求在一體之內(nèi)。所明在視聽(tīng)之表。歸依玄徽深逺難得而測(cè)。故王公大人觀(guān)生死報(bào)應(yīng)之際。無(wú)不懅然自失也。魏書(shū)云。其佛經(jīng)大抵言生生之?，皆因行業(yè)而起，有過(guò)去、當(dāng)今、未來(lái)三世也。其修道階次，等級(jí)非一，皆縁淺以及深，藉微以為著，率在于積仁順，蠲嗜欲，習(xí)虗靜，而成通照也云云。