樂(lè)府詩(shī)集卷第二十六

樂(lè)府詩(shī)集卷第二十六

太原　　郭茂倩　　編次

相和歌辭

宋書樂(lè)志曰：相和，漢舊曲也。絲竹更相和。執(zhí)節(jié)者歌。本一部。魏朙帝分為二。更遞夜?。本十七曲。朱生、宋識(shí)、列和等復(fù)合之為十三曲。其后晉荀朂又采舊辭施用于世，謂之清商三調(diào)歌詩(shī)。即沈約所謂因弦管金石造歌以被之者也。唐書樂(lè)志曰：平調(diào)、清調(diào)、瑟調(diào)，皆周房中曲之遺聲。漢世謂之三調(diào)。又有楚調(diào)、側(cè)調(diào)。楚調(diào)者。漢房中樂(lè)也。髙帝樂(lè)楚聲。故房中樂(lè)皆楚聲也。側(cè)調(diào)者。生于楚調(diào)。與前三調(diào)總謂之相和調(diào)。晉書樂(lè)志曰。凡樂(lè)章古辭之存者。竝漢世街陌謳謠。江南可采蓮、烏生十五子、白頭吟之屬。其后漸被于弦管。即相和諸曲是也。魏晉之世，相承用之。永嘉之亂，五都淪覆，中朝舊音，?落江左。后魏孝文、宣武用師淮漢，收其所獲南音，謂之清商樂(lè)，相和諸曲，亦皆在焉。所謂清商正聲，相和五調(diào)伎也。凡諸調(diào)歌辭，竝以一章為一解。古今樂(lè)錄曰：傖歌以一句為一解，中國(guó)以一章為一解。王僧?啟云：古曰章，今曰解。解有多少，當(dāng)時(shí)先詩(shī)而后聲。詩(shī)敘事，聲成文，必使志盡于詩(shī)，音盡扵曲。是有作詩(shī)有豐約，制解有多少，猶詩(shī)君子陽(yáng)陽(yáng)兩解、南山有臺(tái)五解之類也。又諸調(diào)曲皆有辭有聲，而大曲又有艷、有趨、有亂。辭者，其歌詩(shī)也。聲者，若羊吾夷、伊那何之類也。艷在曲之前，趨與亂在曲之后，亦猶呉聲西曲，前有和，后有送也。又大曲十五曲，沈約竝列于瑟調(diào)。今依張永元嘉正聲技錄分于諸調(diào)，又別敘大曲于其后。唯滿歌行一曲，諸調(diào)不載，故附見扵大曲之下。其曲調(diào)先后。亦凖技錄為次云。

相和六引

古今樂(lè)錄曰：張永技錄，相和有四引：一曰箜篌引，二曰商引，三曰征引，四曰羽引。箜篌引歌瑟調(diào)，東阿王辭。門有車馬客行置酒篇，竝晉宋齊奏之。古有六引，其宮引、角引二曲闕。宋唯箜篌引有辭，三引有歌聲，而辭不傳。梁具五引，有歌有辭。凡相和，其器有笙、笛、節(jié)歌、琴、瑟、琵琶、箏七種。箜篌引　　　　　　　　李　賀，一曰公無(wú)渡河。崔豹古今注曰：箜篌引者，朝鮮津卒霍里子髙妻麗玉所作也。子髙晨起刺船，有一白首狂夫，被髪提壺，亂流而渡。其妻隨而止之，不及，遂墮河而死。于是援箜篌而歌曰：公無(wú)渡河，公竟渡河，墮河而死，當(dāng)奈公何！聲甚凄慘，曲終，亦投河而死。子髙還，以語(yǔ)麗玉，麗玉傷之，乃引箜篌而寫其聲，聞?wù)吣粔櫆I飲泣。麗玉以其曲傳鄰女麗容，名曰箜篌引。又有箜篌謠，不詳所起，大略言結(jié)交當(dāng)有終始，與此異也。公乎公乎，提壺將焉如？屈平沉湘不足慕，徐衍入海誠(chéng)為愚。公乎公乎，床有菅席盤有魚。北里有賢兄，東隣有小姑。隴畆油油黍與葫，瓦甒濁醪蟻浮浮。黍可食，醪可飲，公乎公乎其奈居。被髪奔流竟何如，賢兄小姑哭嗚嗚。公無(wú)渡河　　　　　　　劉孝威

請(qǐng)公無(wú)渡河，河廣風(fēng)威厲。檣偃落金烏，舟傾沒犀枻。紺葢空嚴(yán)祀，白馬徒牲祭。衘石傷寡心，崩城掩孀袂。劒飛猶共水，魂沉理俱逝。君為川后臣，妾作江妃娣。同前　　　　　　　　　張正見

金堤分錦纜，白馬渡蓮舟。風(fēng)嚴(yán)歌響絕，浪涌榜人愁。棹折桃花水，帆橫竹箭流。何言沉璧處，千載偶陽(yáng)侯。同前　　　　　　　　　李　白

黃河西來(lái)決昆侖，咆吼萬(wàn)里觸龍門。波滔天，堯咨嗟，大禹理百川，兒啼不窺家。殺湍湮洪水，九州始蠶麻。其害乃去，茫然風(fēng)沙。被髪之叟狂而癡，清晨徑流欲奚為？旁人不惜妻止之，公無(wú)渡河苦渡之?；⒖刹?，河難憑，公果溺死流海?。有長(zhǎng)鯨白齒若雪山。公乎公乎，掛骨于其間，箜篌所悲竟不還。同前　　　　　　　　　王　建

渡頭惡天兩岸逺，波濤塞川如疊坂。幸無(wú)白刃驅(qū)向前，何用將身自棄捐。蛟龍嚙尸魚食血，黃泥直下無(wú)青天。男兒縱輕婦人語(yǔ)，惜君性命還湏取。婦人無(wú)力挽斷衣，舟沉身死悔難追，公無(wú)渡河公自為。同前　　　　　　　　　溫庭筠

黃河怒浪連天來(lái)，大響谹谹如殷雷。龍伯驅(qū)風(fēng)不敢上，百川噴雪髙崔嵬。二十五弦何太哀，請(qǐng)公勿渡立徘徊。下有狂蛟鋸為尾，裂帆截棹磨霜齒。神錐鑿石塞神潭，白馬??赤塵起。公乎躍馬揚(yáng)玉鞭，滅沒髙蹄日千里。同前　　　　　　　　　王　叡

濁波洋洋兮凝曉霧，公無(wú)渡河兮公苦渡。風(fēng)號(hào)水激兮呼不聞，提壺看入兮中流去。浪擺衣裳兮隨歩沒，沉尸深入兮蛟螭窟。蛟螭盡醉兮君血乾，推出黃沙兮泛君骨。當(dāng)時(shí)君死妾何適，遂就波瀾合魂魄。愿持精衛(wèi)衘石心，竆取河源塞泉脈。宮引　　　　　　　　　沈　約

晉書樂(lè)志曰：五聲宮為君，宮之為言中也，中和之道，無(wú)往而不理焉。商為臣，商之為言彊也，謂金性之堅(jiān)彊也。角為民，角之為言觸也，謂象諸陽(yáng)氣觸物而生也。征為事，征之為言止也，言物盛則止也。羽為物，羽之為言舒也，言陽(yáng)氣將復(fù)，萬(wàn)物孳育而舒生也。是以聞宮聲。使人溫良而寛大，聞商聲使人方廉而好義，聞角聲使人惻隱而仁愛，聞徵聲使人樂(lè)養(yǎng)而好施，聞?dòng)鹇暿谷斯€而好禮。隋書樂(lè)志曰：梁有相和五引，三朝第一奏之，陳氏因焉。隋文帝開皇中，改五引為五音，唯迎氣于五郊，?神奏之。月令所謂孟春，其音角也。按古有清角清征之流。此則當(dāng)聲為曲。即五音是也。唐書樂(lè)志曰：五郊迎氣。各以月律而奏其音。葢因隋舊制云。

八音資始君五聲。興此和樂(lè)感百精。優(yōu)游律呂被咸英。同前　　　　　　　　　蕭子云：

宅中為君聲之始。氣和而應(yīng)律生子。四宮既作。隂陽(yáng)理商引?！　　　　　　　　∩颉〖s，

司秋紀(jì)兌奏西音。激揚(yáng)鐘石和瑟琴，風(fēng)流福被樂(lè)愔愔。同前　　　　　　　　　蕭子云：

君臣數(shù)九發(fā)涼風(fēng)，三弦夷則白藏通，克諧候管和六同。角引　　　　　　　　　沈　約：

萌生觸發(fā)歲在春，咸池始奏德尚仁，惉懘以息和且均。同前　　　　　　　　　蕭子云：

蟄蟲始振音在斯，五聲六律旋相為，韶繼夏盡備咸池征引　　　　　　　　　沈　約

執(zhí)衡司事宅離方。滔滔夏日火德昌，八音備舉樂(lè)無(wú)疆。同前　　　　　　　　　蕭子云，朱朙在離日長(zhǎng)至，候氣而動(dòng)征為事，六樂(lè)成文從之備。羽引　　　　　　　　　沈　約

玄英紀(jì)運(yùn)冬冰折。物為音本和且悅，竆髙測(cè)深長(zhǎng)無(wú)絕。同前　　　　　　　　　蕭子云：

其音為物登玄英，制畱循短位濁清，惟皇創(chuàng)則和且平。