孫思邈

孫思邈

孫思邈，京兆蕐原人也。七歲就學(xué)，日誦千言。及長，好談莊老百家之說。周宣帝時(shí)，以王室多事，隱于太白山學(xué)道，錬氣養(yǎng)形，求度世之術(shù)。洞曉天文推歩，精究醫(yī)藥，審察聲色，常蘊(yùn)仁慈，凡所舉動，務(wù)行隂德，濟(jì)物為功。偶出路行，見牧牛童子殺小蛇，已傷血出。思邈求其童，脫衣贖而救之，以藥封裹，放于草內(nèi)。

復(fù)月余出行，見一白衣少年，仆馬甚壯，下馬拜思邈，謝以言曰：小弟蒙道者所救。思邈聞之，不以為意。少年復(fù)拜思邈，請以別馬載之，偕行如飛。到一城郭，花木正春，景色和媚，門庭煥赫，人物繁雜，儼若王者之居。少年延思邈入，見一端正美貌，袷?絳衣，侍從甚眾，欣喜相接。謝思邈曰：深思道者，故遣兒子相迎。前者小兒獨(dú)出，忽為愚人所傷，頼脫衣贖救，獲全其命。此中血屬非少，共感再生之恩。今得面道者，榮幸足矣。俄頃延入若宮闈內(nèi)，見中年女子領(lǐng)一青衣小兒出，再三拜謝。思邈曰：此兒癡騃，為人傷損。頼救免害。

思邈省記嘗救青蛇。即訝此何所也。又見左右皆閹人。宮妓呼袷?君王。呼女子為妃后。心異之。潛問于左右曰。此涇陽水府也。王者乃命賔寮設(shè)酒饌妓樂以宴思邈。辭以辟榖服氣。惟飲酒爾。留連三日。問其欲。對曰。山居樂道。思真錬神，目雖有窺，心固無欲。乃以輕綃珠金贈行，思邈堅(jiān)辭不受，曰：道者不以此為意耶，何以相報(bào)？乃命其子取龍宮藥方三十首與先生：此真道者，可以濟(jì)世救人。俄復(fù)命仆馬送先生歸山。既歸，深自為異，歷試諸方，皆若神效。后著千金方三十卷。散龍宮方在其內(nèi)。又以聲色診人之疾。著脈經(jīng)一卷。大行于世。

隋文帝輔政。徴為國子慱士。不就。甞謂人曰。過此五十年。當(dāng)有圣人出。吾方助之。以濟(jì)生人。至唐太宗時(shí)。召詣京師。訝其容貌甚少。曰。故知有道者。誠可尊重。羨門之徒。豈虛言哉。將授以爵位，固辭不受。髙宗初，拜諫議大夫，復(fù)固辭。盛年九十余，視聽不衰。

范陽盧照隣有時(shí)名，而染惡疾。嗟稟受之不同，昧遐夭之殊致。問于思邈曰：名醫(yī)愈疾，其道如何？對曰：吾聞善言天者，必質(zhì)于人；善言人者，必本于天。夫天有四時(shí)五行，寒暑迭代，其轉(zhuǎn)運(yùn)也，和而為雨，怒而為風(fēng)，凝而為霜雪，張而為虹蜺，天地之常數(shù)也。人有四肢五藏，一覺一寐，呼吸吐納，動而為徃來，流而為榮衛(wèi)，彰而為氣色，?而為音聲，此人之常數(shù)也。陽用其精，隂用其形，天人之所同也。及其失也，蒸則生?，否則生寒，結(jié)而為疣贅，?而為癕疽，奔而為喘息，竭此而為焦枯，診發(fā)乎面，變動乎形。推此以及天地，則亦如彼。故五緯盈縮，星辰失度，日月錯(cuò)行，彗孛流飛，此天地之疾疹也。寒暑不時(shí)，此天地之蒸否也。石立土涌，此天地之疣贅也。山崩地?，此天地之癕疽也。奔風(fēng)暴雨，此天地之喘乏也。雨澤

不時(shí)，川源涸竭，此天地之焦枯也。良醫(yī)遵之以藥石，救之以針劑，圣人和之以道德，輔之以人事。故人有可愈之疾，天地有可銷之災(zāi)。又曰：膽欲大而心欲小，智欲圎而行欲方。詩曰：如臨深淵，如履薄氷。謂小心也。赳赳武夫。公侯干城。謂大膽也。不為利回。不為義疾。行之方也。見機(jī)而作。不俟終日。智之圓也。其文學(xué)也颕出。其道術(shù)也。不可勝紀(jì)。

髙宗后無何。制授承務(wù)郎。致之尚藥局。不就。永徽三年二月十五日。晨起沐浴。儼其衣冠。端拱以坐。謂子孫曰：我為世人所逼，隱于洞府，修錬將升。無何之鄉(xiāng)，臣于金闕不能應(yīng)召，徃來？俄而氣絕。遺令薄葬，不設(shè)盟器牲牢之奠。月余，顏色不變，舉尸入棺，如空衣焉，已尸解矣。