還丹眾仙論并序

還丹眾仙論并序

抱腹山人楊在集

粵還丹者，華池烏初也。華池之中，能生神水。上下清靈，湛然明靜。神水變化，潔白如霜，號(hào)曰白金黃芽。次入三陽(yáng)之精，水煮火煉。若經(jīng)九轉(zhuǎn)，變成紫粉，號(hào)曰紫河車。河車之中投汞，又經(jīng)九轉(zhuǎn)，產(chǎn)出真金，號(hào)曰金公。將金公與汞相合，金水相見(jiàn)，再煉九轉(zhuǎn)，名曰金丹丹者。人餌長(zhǎng)生，老者反少，有病自除，變凡烏仙，自然不死。

夫金丹者，須是親傳口訣，方識(shí)鉛汞。鉛者頁(yè)鉛，汞者真汞，鉛非黑錫，汞非水銀。鉛者鉛精，汞者朱汞。鉛汞交媾，產(chǎn)出黃芽。黃芽者還丹之祖，大藥之基?？参煸裸U，內(nèi)藏真虎。離己日汞，內(nèi)藏真龍。龍虎會(huì)合，自成戊己?？菜?，離火生木，自然四象俱備，五行不虧。還丹者，金木水火土也。金者虎也，木者龍也，火者朱雀也，水者玄武也，土者四象聚也，非用世間金銀銅鐵鉛錫鹽鹵灰霜之類也。還丹者，鉛汞也。鉛得水而無(wú)體，汞得火而通靈，從無(wú)生有，真鉛因水化而有，真汞自火化而成。若論真鉛真汞，神水華池，青龍白虎，黃芽白雪，河車神室，自古以來(lái)，非口訣不能得解。

余汾陽(yáng)西河人也，弱冠好道，至三十余年，得遇明師，親蒙口訣，方曉丹經(jīng)之理，洞達(dá)幽微之文，得見(jiàn)造化之頁(yè)，明了浮沈之妙。洎宋皇祐四年十一月八日，偶暇纂集諸家丹經(jīng)節(jié)要，集成一卷，目曰還丹眾仙論，以俟同志者云。