休寧何氏世譜序

休寧何氏世譜序

余讀休寧何氏世譜，而慨然其有嘆也。於戲！姓氏之亾，在秦滅六國(guó)之后；而姓氏之亂，在南北六朝之余，何也？始皇既并六國(guó)，則公侯子孫皆為咸陽(yáng)布衣，而盡亾其氏。自元魏孝文帝以中華之望氏，改代北之復(fù)姓，而宇文氏又以其國(guó)姓賜?雒之名家，而姓氏益舛而無(wú)所稽矣。於戲！惟姓氏亾于六國(guó)之后，此韓之所以為何？惟姓氏亂于六朝之余，此南陽(yáng)之何其后所以遂與國(guó)姓竝重也。韓王安既滅于秦，其子孫散處江淮，遂于南陽(yáng)著姓為何氏。隋唐之時(shí)，實(shí)重門(mén)第。茍神明之胄，姓氏奕葉，繼繼承承，弗失其序，則表其族望，為國(guó)棟梁。

而南陽(yáng)何氏遂與武陽(yáng)之李、滎陽(yáng)之鄭二十余姓為遙遙華胄也。於戲！廢興往復(fù)之理，不可概見(jiàn)已乎！是葢有亾而不亾、亂而不亂者存也。孟夫子曰：所謂故國(guó)者，有世臣之謂也。又曰：為政不難，不得罪于巨室。繇是言之，世家巨族，為國(guó)之毗，為民之表，其系于邦國(guó)之治亂，民俗之污隆，可勝道哉！三代而后，宗法不立，世風(fēng)以衰，識(shí)者憂之。所賴(lài)天下巨室，各兢兢焉守其家世，謹(jǐn)其氏族，以辨貴賤，以別婚姻，以逺嫌疑，以定昭穆，?其仁孝之心，率其敦睦之行，庶幾繇家以著于族，繇族以著于郷，繇郷以著于國(guó)，繇國(guó)以著于天下，而民俗以厚，治道以成矣。蓋一族如是，而九族以風(fēng)，九族如是，而四方是則，萬(wàn)姓是效，其理然也。則譜系之重，推其極致，其功用為何如哉？又豈獨(dú)一氏一族之所賴(lài)乎？而吾于何氏之譜，則?嘆其善學(xué)六經(jīng)者三焉，稱(chēng)祖則始自休寧南唐國(guó)師，而絕不蔓引南陽(yáng)廬江之逺祖，此刪書(shū)斷自唐虞之意也。宗約則首遵圣祖之訓(xùn)，而徐及于家禮，此春秋尊王之指也。敘事必重推先德，長(zhǎng)言而嗟嘆之，此詩(shī)人歌后稷、公劉以及文王之風(fēng)也。於戲！譜系之書(shū)之美備矣。夫譜本于世家，系本于世表，此太史公遺法也。世家則欲其累如貫珠，世表則欲其較若視掌，而后世多失之。南北六朝之后，為氏族之學(xué)者數(shù)十余家，其為書(shū)凡千余卷，而何承天姓苑獨(dú)為世所宗，則知于譜系之書(shū)，何氏又有家學(xué)焉，是其所以盡善也乎！