齋直

齋直

三天內(nèi)解經(jīng)曰：夫?yàn)閷W(xué)道，莫先乎齋，外則不染塵垢，內(nèi)則五藏清虛，降真致神，與道合居。能修長(zhǎng)齋者，則道合真，不犯禁戒也。故天師遺教，為學(xué)不修齋直，冥如夜行，不持火燭，此齋直應(yīng)是學(xué)道之首。夫欲啟靈告冥，建立齋直者，宜先散齋，不使宿穢臰腥消除，肌體清潔，無(wú)有玷污，然后可得入齋。不爾，徒加洗沐，臰穢在肌膚之內(nèi)，湯水亦不能除。

三元齋品曰：建齋之日，當(dāng)輸金真玉光九天之信，置于五帝，以招神致靈。三元齋品曰：學(xué)法未備，即俯仰之格，多不合儀。

金鏁流珠經(jīng)曰：古來(lái)呼齋曰社?，今改為齋?。

太上太真科經(jīng)曰：消遺世務(wù)三業(yè)為修齋，存三守一，齋為本基。齋者，齊也，潔也，凈也。不必六時(shí)行道，三時(shí)講經(jīng)，晝夜存念，懴悔請(qǐng)福，干造玄虛，更失萬(wàn)一。能得一者，心攝三業(yè)。能攝身者，端拱不擾；能攝口者，黙識(shí)密明；能攝心者，神與道合。如斯為主，成圣真仙。未合此者，攝身朝禮，離殺盜淫；攝口誦經(jīng)，免妄言、綺語(yǔ)、兩舌、罵詈。攝心存神，脫貪恚癡，十惡既去，十善自來(lái)，去來(lái)至極，與道合真。