三一訣

三一訣

升玄經(jīng)曰：仙人竇子明問(wèn)云：向聞法師咨請(qǐng)真一太一，未聞三一之設(shè)，當(dāng)復(fù)云何？既：為一而復(fù)言三，為一有三耶？為三有一耶？昔雖奉行，未能曉了，愿為究盡，使后來(lái)末學(xué)，得知真要。法師曰：三一者，正一而巳。三處授名，故名三一。所以一名三一者，一此而三彼也。雖三常一，故名三一。三一者，向道初門(mén)，未入真境，得見(jiàn)一分，未能舍三全一，是未離三，雖未離三，少能見(jiàn)一，故名三一。分言三不離一，故名三一。子明曰：此一者，何所有也？答曰：無(wú)所有而有。問(wèn)曰：無(wú)所有而有，何名為有？答曰：以無(wú)為有。又問(wèn)：無(wú)何而有？答曰：得無(wú)為有。又問(wèn)：得而無(wú)為者，何所義？答曰：形聲虛偽。又問(wèn)：何為虛偽？答曰：不住。又問(wèn)：云何不?。看鹪唬核僮儺?。又問(wèn)：雖速變異，非無(wú)所有。既云變異，果是有物可變，安得云無(wú)邪？答曰：向曰變異者，亦不言都無(wú)，如虛空故，但言一切皆有，偽非真生者必死，有者必?zé)o，成者必壊，盛者必衰，少者必老，向有今無(wú)，寒暑推變，恍惚無(wú)常也。