小叅

小叅

孤山晩叅，云：幻住山?學(xué)種田，扶犁拽耙度?年，諸方容我?林下，業(yè)債未償驀?牽。牽得來，將謂三月安居，元來九旬利物。且道利物與安居是同是別？果向這里廓開只?，何佛不成？何事不辦？秪如為眾竭力則固是，賔主和融一句作么生道？卓拄杖，云：搘笻卓立孤山頂，無限淸風(fēng)播谷城。座山立兩序晩叅，云：本色住山，不假雕琢，宗乘舉揚(yáng)，有賔有主，主伴交叅，高低互應(yīng)，可中必須氣分相投、神心相照，?如云騰雨致、虎嘯風(fēng)生，愈出愈奇，盡善盡美。且不辱師命一句作么生道？扶過斷橋水，伴歸明月村。遂起身。?恩安首執(zhí)小叅，云：佛佛授受，??相傳，體用不二，事理昭然。第一座、第二座逢人不可錯(cuò)舉，如來禪、?師禪好與一狀領(lǐng)過，空中書?字，門外接嘉賓，大海倒傾，凈洗?奴腸胃，打開庫藏，運(yùn)出無盡奇珍，鹽醬不須多，沙米一齊去，不呼而應(yīng)，不令而從，非但一期佛事大觀，且亦宗風(fēng)肅振。秪如荷擔(dān)重任者是什么人？阿呵呵，一手不獨(dú)拍，兩手鳴摑摑，果是克家皃，自有大人作。龍華立兩序晩叅，云：單單成兩，五五非十，佛法無多，也須輔弼，?各負(fù)杰出之才，展搏天之翼，舍巳從人，為眾竭力，方中有圓，權(quán)中有實(shí)，鵲能結(jié)巢，蜂能釀蜜，汝若忙時(shí)我便閑，我若坐時(shí)汝須立。記得古德有言：面赤不如語?。?叟和尚至，引座，云：師資相見事如何？白雪陽春誰得和？觸著龍池一滴水，管教作雨潤娑婆。極平坦，最誵訛，公案不將重審問，何時(shí)待得鴨成鵝？諸兄弟！相隨來也。遂領(lǐng)眾申請(qǐng)小叅，云：堂里坐禪，堂外禪坐，行住坐臥，不離這個(gè)。檢?將來，大似古廟精靈、行家滯貨，有價(jià)誰酬？有相誰造？水就濕，火就燥，為話諸禪流，光陰莫錯(cuò)過。果然用力十分，自是疑團(tuán)打破。秪如打破后又作么生？不許夜游剛把火，大家吹滅暗中行。遂擔(dān)拄杖歸方丈?？伦幼鹬T居士請(qǐng)小叅，云：世、出世間，心無二心，道無二道，處處綠楊堪系馬，家家門首透長安。蓋由坐井以致分岐，何似烏山諸善信不惟敬重禪宗，抑且不假外求，深自砥礪？所謂我本無心，有所希求，?此寶藏自然而至，貴足以安邦，冨足以敵國，不費(fèi)心力，應(yīng)用現(xiàn)前。諸善信！還知寶藏現(xiàn)前么？在?曰見，在耳曰聞，在手執(zhí)捉，在足運(yùn)奔，古往?來人不識(shí)，茫茫愁殺釋迦文。長至安執(zhí)事小叅，師云：陰極陽復(fù)始，日?一線長，大家出只手，扶起正法幢。一竿西，一竿東，一任天下人捉影望風(fēng)。鐵眉禪人請(qǐng)小叅，師舉：應(yīng)?華禪師云：趙州吃茶，我實(shí)怕他，不是債主，便是寃家。何故？自古齋?怕夜茶。師云：應(yīng)?打草驚蛇也是膽小，這一杯茶有什么難?處？山?則不然，趙州吃茶，我實(shí)愛他，亦堪欵施主，亦可待禪家。忽有個(gè)漢出來道：和尚因甚么將他人物作自巳用？向伊道：有情來下種，無地不生芽。孝子楊淸、楊濤請(qǐng)對(duì)心素居士靈小叅，師云：一取一舍、一去一來、一動(dòng)一靜，總是生??頭事，就生?中覓個(gè)無生?處，須是個(gè)人始得。心素道：長乃人中之瑞、地上之仙，以佛?為師、以溪山為舍，是非不入、理亂不關(guān)，在德為德中尊、在齒為齒中尊。茲者?落知秋、花開見佛則固是，秪如穩(wěn)坐高堂又如何話會(huì)？良久，云：童容雪發(fā)憑描注，須信壺中別有天。雨巖主人請(qǐng)小叅，師云：六鼇負(fù)島逞猙獰，歲月久長?作精，卻把虛空打一棒，銕牛背上血淋淋，一跳驀然攅入海，?至于?沒處?。汝諸人?得，出來與拄杖子相見；如無，歸堂吃茶去。復(fù)舉：茶陵郁山主騎驢?足有省，頌云：我有驪珠一顆，久被塵勞羈鎖，?朝塵盡光生，照破山河萬朶。師云：美則美矣，悟未悟在。山?一頌也要諸人檢?：我有山?一座，八面無攔無鎖，漠漠雨澆不濕，??風(fēng)吹不倒，匪惟深固幽遠(yuǎn)，而且無人能到。好個(gè)住?翁，終日鬧??。喝一喝，遂轉(zhuǎn)身為六觀林居士對(duì)靈小叅，云：十載辭家禮五臺(tái)，云中師子吼如雷，翻身踢倒無根樹，萬里江山去復(fù)回。此是六觀老居士晩年行履處，諸人還知么？諸人知處，居士盡知；居士知處，諸人不知。特借拂子畧通一線，憶得二十年前居士念生?事大，舍功名、休文字，向蓮山頂上風(fēng)雨連床，朝夕受深錐痛拶，至于山窮水盡，得個(gè)轉(zhuǎn)身一路，截?cái)喾鹱娓鹛?，跳出??臼，游?名山，飽飡風(fēng)雪，倐爾脫落?骸，不動(dòng)歩巳到家矣。幕下孫子哀哀，還?見汝阿爺面孔么？若也未見，為爾指出。?拂子，云：秪這是。復(fù)撃禪床，云：蒼天！蒼天！遂退座。默山西堂請(qǐng)小叅，云：臥云深處不朝天，盡在寒巗野水邊，渴飮饑飡無別事，且隨歲月種?田。所以，古人得意之后，三二十年影不出山，大似破布褁明珠，一?精光不肯透露，至于經(jīng)行掉臂，無不與西來意?合，仰不愧天，俯不怍人，然后被人推出，作個(gè)后昆模范，向佛?行不到處接一個(gè)半個(gè)，同炊銕釘飯，共煑木楂羮，堪?不?之恩，共助無為之化。一?出，云：和尚恁么道，也是憐皃不覺?。師云：低聲！低聲！遂轉(zhuǎn)身。居士請(qǐng)小叅，云：修巳殊無別術(shù)，只消一念純真，務(wù)本終不忘本，知恩方解?恩。且道：誰是?恩者？試舉看。昔釋迦初行道時(shí)，千刼學(xué)威儀，萬刼學(xué)細(xì)行，盡十方世界無芥子許不是釋迦舍身命處，然后??宮，遠(yuǎn)?侍，?山河?稷，如拋敝屣；登雪嶺，伏波旬，受麻麥風(fēng)霜，如飮醍醐。及乎夜半，睹星悟道，云：奇哉！一切眾生具有如來智慧德相，但以?想執(zhí)著，不能證得。吾?罪根方凈，成佛無疑，升忉利天為母說法，囘?宮為父舁櫬，此是第一等?恩人也。又盧行者初賣柴于街上，聞?誦經(jīng)，云：應(yīng)無所住而生其心。遂有省，問?云：此經(jīng)從何所得？?云：得于黃梅五?處。者?將母托養(yǎng)于人，徑徃黃?叅五?。?問云：仁者從何方來？者云：從?州來。?云：來何所求？者云：不求余物，但求作佛。?云：獦獠人焉能作佛？者云：人有南北，佛性豈有分別?？?知其敏利，遣入碓坊。后?因見其偈曰：菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)。本來無一物，何處惹塵埃？??夜半傳衣，令其渡江，隱于?隊(duì)。將知緣熟，徃華林寺，聞二?論風(fēng)旛，不?。者云：非風(fēng)旛動(dòng)，仁者心動(dòng)。印宗法師聞之大驚，詰其所以，者以實(shí)吿。印宗遂請(qǐng)?zhí)甓仁芙?，仍禮為師，開法曹溪，為第六?。此是第二等?恩人也。又睦州久叅黃檗，從得法之后歸家，惟制蒲履以奉母，仍時(shí)時(shí)喚之。母云：我在這里，何須呼喚？州云：母若不應(yīng)，皃?遠(yuǎn)去。母疑之，后有省，云：兒喚一聲應(yīng)一聲，聲聲喚出本來人。于?不用吾皃喚，月印寒潭徹底淸。此亦是第二等?恩人也。如斯之?，車載斗量，不勝盡舉。茲現(xiàn)前大眾各自揣摩看，果有少分如古人者，非但?恩竟，?生生父母亦超入如來地矣。其或未然，向下文長，付在來日。除夕，小叅，云：賞菊東籬日未賒，霜花倐忽散天涯。光陰歩歩催人老，猶有行人未到家。秪如諸云水高流，還有家可到也無？?拂子，云：向這里會(huì)去，?得峭巍巍、空索索，寛若太虗、?如野鶴，不為白首拘、不為靑年縛，大家團(tuán)圞頭，飽嚼乾蘿卜，任?月三十日到來，依舊頭鬔松、耳卓朔，家家爆竹喧天，處處笙歌沸地，總不干我等之事。趙州云：世人被十二時(shí)使，老?使得十二時(shí)。豈虛語哉？倘有人云：如?年豐物阜，海晏河淸，因甚不烹牛分歲？向伊道：春耕在邇，不可?禁。遂歸方丈。萬善、天懐西堂請(qǐng)小叅，師云：二由一有，一亦莫守，正?豁開，雞不鳴丑，柳綠花黃，春三秋九，同吃趙州茶，共飮曹山酒，吐盡野?涎，便解獅子吼。萬善雖同歸一物，亦不受大眾飽??。拍案左邊云：蘇州有。拍右邊云：常州有。陳瞳、陳睓請(qǐng)薦考醒園居士小叅，云：兔走烏飛不暫停，百年光景一宵燈，人間?似華胥夢(mèng)，甑里黃粱熟未曾。以此觀之，出入輪?，?如彈指，?遺身命，頃在剎那。從前生居望族，名列勝流，日與琴，書作對(duì)，以木石為家，渾一大夢(mèng)也；杯中傾盡三更月，庭際多栽有品花，聲利不干懐，兒孫娛遶?，渾一大夢(mèng)也。至于苦樂逆順、生老病?，總是一場大夢(mèng)。若以大夢(mèng)之場轉(zhuǎn)作大覺之塲，以榮華之界?作空華之界，則何有身可遺、有命可??？無命可?，慧命等金剛之固；無身可遺，法身超終始之圜。萬法不能拘，萬物不能壊，該括百城，周羅三界，濁世樂邦，面目現(xiàn)在。?拂子云：還見么？便起身。陳明由薦?請(qǐng)小叅，師云：生事?塟，當(dāng)盡常儀；以孝度?，須憑玅法。使先人登般若之門、游華藏之海，?出苦輪，永蘇大夢(mèng)。是以孝子明由等秉持五戒，奉行十善，圖??恩，便超出常儀了也。秪如伊先慈趙氏般若門作么生登？華藏海作么生游？以拂子打圎相，云：靜夜寒光，白散空庭之雪；踈林楓?，紅飛二月之花。佛號(hào)經(jīng)聲，鐘鳴鼓?，向這里安身立命去，三千剎海不隔毫端，五百應(yīng)真常為伴侶。山?說盡老婆禪，悟來也是閑言語。且道：如何是真實(shí)語？遂起身作女人拜，云：伏惟，尚饗。冬至，小叅。問：群陰剝盡，一陽復(fù)亨，枯干花開，寒冰?發(fā)。且道：無根樹還解開花也無？師云：一朶兩朶了也。進(jìn)云：呌不應(yīng)山，還會(huì)發(fā)?否？師將香一吹，云：見么？進(jìn)云：無陰陽地，還有剝復(fù)也無？師舉足頓地，云：會(huì)么？?拂具，云：爭似這個(gè)不變遷？師喝，?亦喝，師云：好個(gè)伶俐漢。?云：且喜大眾證明。師云：不識(shí)羞。乃云：皓月團(tuán)團(tuán)，枯泉滴滴，一雨少滋，千山寒色。欄有牛，園有麥，政恁么時(shí)，升平之兆可期，生動(dòng)之機(jī)叵測，不須瑞現(xiàn)五云，?巳陽生一畫。?拂子，云：秪這一畫，蒼頡見之?dāng)€眉，鹙子亦難摸索，尀?zāi)投瓷嚼瞎佩F，白日靑天向家里作賊。?在動(dòng)用之中，因甚么?拾不得？遂顧?左右，云：諸人宜急究斯宗，莫待當(dāng)來問彌勒。洋山良忠公請(qǐng)，小?。問：洋峰頂上，嘯月觀星，撥草瞻風(fēng)，只圖見性。且道：性在什么處？師云：扶過斷橋水。進(jìn)云：惟此一事實(shí)，余二則非真。師云：伴歸明月村。?云：畢竟水須朝海去，到頭云定覓山歸。師云：賺殺一船人。乃云：郁郁蒼松，漪漪綠竹，縮尾藏頭，孤峰獨(dú)宿，開一片畬，收幾籮粟，暑徃寒來，千勻萬足，總不似抱琴明月下，彈出陽春曲。所以道：任汝兩肩荷負(fù)如來，至恒沙刼不能?佛恩。欲?佛恩，須是荷擔(dān)大法，作人天?目，與佛?為師。山?三十年前曾中此毒，無人救療，?至如?病猶未愈?，F(xiàn)前大眾還有相救者么？如無，山?自救去也。倚杖作嘔吐勢，云：啊?，啊?。歸方丈，小叅。問：選佛塲開宇宙寛，紅罏撥著火星寒，超宗越格?不問，?指當(dāng)人請(qǐng)師宣。師云：左搓草繩縛鬼子。進(jìn)云：某甲承當(dāng)去也。師云：也是自?漢。乃云：入海不避蛟龍，漁人之勇；登山不避虎兕，?夫之勇；法戰(zhàn)不顧危亡，衲?之勇。此一勇可以熖?燈、可以超生?，輪刀上陣如入無人之境，逢佛殺佛、逢?殺?，一朝奏凱，方知功不浪施。吾?為汝保任斯事，終不虗也。喝一喝。王明慈薦考妣并諸?眷，請(qǐng)小叅。云：山蒼蒼，水茫茫，云收萬里，月朗長空，天花散彩，玉磬?風(fēng)，一一莊嚴(yán)法界，一一透露本光，還鄉(xiāng)者不勞轉(zhuǎn)歩，到岸者?下承當(dāng)，如出籠之鶴、如脫網(wǎng)之鱗，擲天堂地獄于三千界外，任性逍遙于香水海。鼔枻而歌曰：暑徃寒來春復(fù)秋，夕陽西下水東流，將軍戰(zhàn)馬?何在？野草寒花滿地愁。令見者、聞?wù)哳D瀉熱腸，寒毛卓?。正恁么時(shí)，且道：是人薦靈?？靈薦人?？撃如意，云：不是久經(jīng)行陣者，何能一箭落?雕？小叅：擔(dān)囊負(fù)笈，為覓知音；撥草瞻風(fēng)，秪圖見性。??諸人性在什么處？若知落處，一切誵訛盡皆?解冰消。因甚有明與不明？只為未曾下死工夫大徹一番，所以觸途成滯。山??夜特向席上爭光去。古德云：識(shí)得櫈子，周匝有余。又云：識(shí)得櫈子，天地懸殊。又云：識(shí)得櫈子，四棱踏地。這三句里有一句敲金琢玉、有一句斬釘截鐵、有一句和泥合水，若辨別得，卻來方丈里通個(gè)消息，賞汝一個(gè)胡餅；若一向粟麥不分，吃水也須防噎。小叅：沉沉螭殿控漁樵，一徑紆?接石橋，煙火叢中面得壁，炎炎六月雪花飄。秪如六月因甚有雪花飄？若是個(gè)中人，冷?覷破，鬧市深山總一道塲，擇火燒香無非佛事，可以諸緣頓息、可以眾善奉行，所謂說得一丈不如行得一尺，說得一尺不如行得一寸。卓拄杖，云：且道這一寸還有人行得么？若行不得，總是立地死漢。眾久立，師云：汝等總行不得，且看山?起模畫樣去。遂歸方丈。薦許氏，小叅，云：樹凋?落露秋風(fēng)，鏡里浮華徹底空，無位真人何處去？世間有水不朝東。所謂處生?流，驪珠獨(dú)耀于滄海；踞湼槃?，桂輪孤?于碧天。許氏孺人倘會(huì)得，置身于閨閣之中，覓其生相了不可得，?天地若籧篨、種冰霜為茶飯，至四相歸空、百年悟夢(mèng)，覓其死相了不可得，凈居樂土隨念?家，?無生相又無死相，則生?自度了也。山?拄杖子未離蓮山，早巳證明了也。及乎泛孤舟、臨堂奧，指點(diǎn)個(gè)什么？若未證謂證、未悟謂悟，本是善因，反招惡果。拄杖子功不浪施，特指個(gè)實(shí)證實(shí)悟處去。畫圓相，云：掌內(nèi)明珠輕托出，管教歩歩躡蓮花。南林請(qǐng)小叅，云：諸佛未出世，各各?橫??；及至出世后，便?腳跟不?地，有名不宣、有相不禮。惟有南林諸禪人腳跟從來俱點(diǎn)地，聞名便宣、見相便禮，?聲淸磬動(dòng)林泉，一?梵音通天地，不但福慧?修，且亦利人利世。有個(gè)漢出來道：這無意?漢到處不與人解粘去縛、抽釘拔楔，秪管順?biāo)胖?、乘風(fēng)舉棹。山?聞之，?一杯茶賞他。何故？竹密不妨流水過，山高豈礙白云飛？復(fù)舉：?問云門：如何是諸佛出身處？門云：東山水上行。云門老漢果然腳跟不?地。圓悟云：天寧則不然，若有問：如何是諸佛出身處？向他道：薰風(fēng)自南來，殿閣生微涼。圓悟伸出一只手，脫卻天下人汗臭襖則不無，爭奈熨斗煎茶不同銚？若問山?：如何是諸佛出身處？向他道：孟春猶寒，不煩久立。薦無波禪德請(qǐng)小叅，云：頂天立地逈無依，覓道覓禪沒了期，弄到?光撲落地，依然不見兩莖眉。卓拄杖，云：拄杖頂?通一線，石人無口笑嘻嘻。到這里，釋迦老子也須百雜碎，達(dá)磨大師倒退三千里外，推倒葛藤椿，平沉湼槃?，說甚么無云生嶺上，有月落波心？伶俐漢聞著，向背地里咬斷拇指，云：老老大大，靑天白日說鬼話，山?也恠伊不得。何故？若非其父，不生其子。鄭大經(jīng)等請(qǐng)薦??，小叅，云：生不出，?不入，銕腳鷺鶿水上立；生如寄，?如歸，桂輪無處不沉輝。敬宇鄭翁若達(dá)此意，則似腰?十萬貫，騎鶴上楊?，?花隨柳，游水玩山，無不自得。倘若情生?隔，想?體殊，寒暑迭遷，?生交謝，門外巳無囘日信，路頭空有望鄉(xiāng)?。山?承孝子之請(qǐng)，特為指歸，撥通線路，畫⊕相，云：?得敬翁不渉路程，歸家穩(wěn)坐，令合門心安意泰，輟喪考妣之哀；夫唱婦隨，同取湼槃之樂。彼此之心巳冺，去來之相皆空。且燕息高堂一句作么生道？良久，云：當(dāng)陽伸出?繇手，一對(duì)鴛鴦畫不成。薦?洞如請(qǐng)，小叅，云：?著方袍，須興大志，將生?大事當(dāng)為巳任。古之悟證者，如稻麻竹葦；?之涂說者，如稻麻竹葦。豈不見？大慧杲初叅，方云：古佛放光留不住，鐵牛無腳也須行。雖然未踏曹溪路，且喜?朝離火坑。汝諸人還出火坑也未？如未，必須整頓手腳一番。又不見？劍門分不舍寸陰，遍叩尊宿未甚發(fā)明，后于街上聞喝道，云：侍郞來，侍郞來。遂大悟，云：幾年底事掛胸懷，問盡諸方?不開，?髓皮膚?粉碎，一聲江上侍郞來。到此方謂：懸崖撒手自?承。當(dāng)而?世諦語言綿綿不綴，因甚聞而不悟？蓋由不將大事為事，甘自陸沉。秪如?髓皮膚巳?粉碎，何處更有劍門？無劍門則無洞如，無洞如則無升沉，生?更超拔個(gè)什么？敲拂子，云：洞如，洞如，切莫忘卻。明悌薦母請(qǐng)小叅，云：倒插荊釵八八秋，樹桑?下樂淸修，一朝截?cái)嗉t塵累，哭盡蒼天不可留。西陽墜，東水流，金沙布地任遨游。復(fù)舉：世尊云：諸行無常是生滅法，生滅滅巳，寂滅為樂。世尊四十九年說黃道黑，至末稍頭，秪得依實(shí)供通亡靈黃氏。若知樂處，則無常生?法與汝不相干，所謂百骸潰散，心月孤圓，無生無滅，極樂現(xiàn)前。撃拂子一下，得。和明賢請(qǐng)小叅，云：出匣龍泉光爍爍，是魔是佛俱鏟卻，本來面目露堂堂，少室單傳此一著。?此一著，或男、或女，或?、或俗，具十分信根，立地承當(dāng)去，匪惟入林不動(dòng)草、入水不動(dòng)波，浪平龍睡穩(wěn)、云靜鶴飛高，?得登湼槃之?、渡生?之河。阿呵呵！會(huì)也么？龍華佛法本無多。復(fù)舉：灌溪問末山尼云：如何是末山？尼云：不露頂。溪云：如何是末山主？尼云：非男女相。溪喝云：何不?化去？尼云：不是神、不是鬼，?化個(gè)什么？溪遂服膺。師云：末山大似韓信登壇，灌溪何?子?牧雪？檢?將來，總為欺敵者亡。當(dāng)時(shí)若是，山?見他道：不是神、不是鬼，?化個(gè)什么？便云：正好一棒打殺。任他機(jī)如掣電、?似銅鈴，也須納欵歸?。?夜這里有為末山尼出氣者么？眾黙然。師云：地曠人稀，相逢者少。遂轉(zhuǎn)身小叅，問：世尊說法，天雨四花，和尚說法有何祥瑞？師云：人人?孔大頭垂。進(jìn)云：有問有答，俱落魔境，無問無答，如何委悉？師便打。進(jìn)云：恁么則把手出長安。師又打，云：這是什么所在？進(jìn)云：靑霄無?路。師云：退后，退后。乃云：昨夜有個(gè)玉麒麟走入水牯牛隊(duì)里，東撞西撞，沒有出路，被個(gè)蟭螟蟲一口吞卻，?至如?尋不得。顧?左右，云：汝諸人還?得么？如?不得，總與一棒打殺。遂連棒打散。孝子林人中請(qǐng)對(duì)靈小叅。云：大野秋風(fēng)起，吹人及第歸，誰云難再見？舉首月?lián)P輝。不在彼，不在此，?無生，寧有?？?蘂齋老居士慧性昭昭，貞風(fēng)凜凜，不為富貴所淫，不為威武所屈，且知有教外別傳西來的意，時(shí)與諸方尊宿游詠山水之間，偏正交叅，高低酬唱，至啟手足如?敝屣，赴玉樓頃在須臾，雖不出人天圈?，殊不愧大丈夫之所為也。然?知有西來的意，而未?實(shí)證實(shí)悟，終成途路之樂，不得到家。山??通個(gè)消息與居士到家也。遂撃拂子一下。薦一脈禪德請(qǐng)小叅。云：云掩靑山斷，月沉碧?？?，鹍鵬何處去？大地覓無蹤。雖然，在凈不忻，在濁不厭，生也無余，?也無欠，鎮(zhèn)海明珠，倚天長劍，是甚衲?閑家具？秪如面目現(xiàn)前又且如何？良久，云：一花一國土，一?一如來。薦慧聞、慧圓二禪德請(qǐng)小叅。云：沒來由，沒來由，途路波咤幾十秋，踏得故家田地著，他方此界等浮漚。迷也似浮漚，悟也似浮漚，執(zhí)持也似浮漚，解脫也似浮漚。?拂子，云：向這里會(huì)去，

四大本空，五蘊(yùn)非有，二不可立，一不可守。李公醉倒街頭，帶累張公吃酒。喝一喝。復(fù)舉：?問巖頭：起滅不停時(shí)如何？頭云：是誰起滅？師云：這?投身坑穽，巖頭開籠放鶴。若問山?：起滅不停時(shí)如何？向他道：見月非關(guān)指，歸家罷問程。?令二?靈知恩有地。元宵，小叅。遍界難藏覆，覿體露堂堂，有燈不須掛，六門總放光。且林下道人與巿?之軰殊別，?向光影里東西馳騁，自昧本光?？本光不昧，匪但六門放光，至于八萬四千毛孔、山河大地、草木昆蟲無彈指頃不放光明，因甚天上月圓、天下人傳？月半未明三八九，未免自沉吟，舉頭天外看，誰是我般人？喝一喝。薦林雪宇居士請(qǐng)，小叅。云：?性心地藏，非顯亦非密，寛?褁六虗，光明超十日。不假天地功，不假春秋力，皮膚脫落盡，惟有一真實(shí)。?脫落皮膚，更將什么作真實(shí)？須向棺材里瞠出?睛，不落斷常之坑，不游寂寞之海。在三摩地，三摩地真實(shí)；在塵勞中，塵勞中真實(shí)。其或?睛未瞠，未免石上栽花、鏡中覓影。以拄杖敲靈幾，云：雪翁，雪翁，切莫迷頭認(rèn)影。退座。冬至，小叅。云：秋才分，冬又至，易轉(zhuǎn)四時(shí)，難畱一氣，人用財(cái)交，金用火試。衲?不用如何若何，只要洗面摸著?。只如摸著?有什么用處？尊為根塵意識(shí)之君，先為皮膚?髓之?，三百六十?腠從此發(fā)生，八萬四千毛孔從斯成就，枯梢花放，南極陽囘，萬??遷，獨(dú)他依然大頭向下，所謂能為萬?主，不逐四時(shí)凋。汝諸人有摸著者，出來與拄杖子相見；如無拄杖子，穿卻諸人?孔去也。卓一卓。若靜堂主請(qǐng)小叅，云：登山須到頂，飮水要尋源。若不尋源，雖得一時(shí)慶快，不知這一滴來從何處？若不到頂，優(yōu)游于鳥道?路之中，猶不見天地之寛廣。及到頂，一番景?自與從前逈別，有口言不得，有腳抬不起，更說什么浮云連海岱，平野入靑徐？?得人境俱忘，虗空粉碎。到者里，無進(jìn)歩中正好進(jìn)歩；若不進(jìn)歩，便向者里坐殺。所謂百尺竿頭坐底人，雖然得入未為真，百尺竿頭高進(jìn)歩，十方世界現(xiàn)全身。若靜上座遍叅有年，行履可風(fēng)，昔日兩登九座，玆又特到云峰，還知進(jìn)歩么？靜一喝，師擲拂子，云：逢人切莫錯(cuò)舉。除夕，小叅，云：大盡三十日，小盡二十九，一年三百六十日，誰不出乖?弄?？茫茫弄到末稍頭，個(gè)事依然不知有。忽知有，東村野老夜燒錢，家家門前火把子。是汝諸人知有不知有？總須照顧眉毛，莫被一星火燎卻，?年頭討甚么面目相見？有個(gè)漢出來道：某甲眉毛依舊橫在?上，與和尙相見久矣。阿呵呵，莫道座山無人好。為林俊良母進(jìn)壙，小叅，云：飄飄兩?白如云，教子有方德可尊，九九竟歸何國土？人間天上性長存。自性?存，六門和睦增不得一毫，四大分離減不得一毫，去歲游魔宮不為魔著，?朝入佛界不為佛求，逍遙樂土，出沒神洲，中途撞著馬郞婦，咲道：林母、陳老婆卻是我同流。政當(dāng)斯際，把手共行則固是，高枕靑山事若何？一壞赤土生緣盡，花鳥多情亦助哀。久旱，小叅，云：靑天何事絕淋漓？萬里無云大地悲，溪澗溝渠乾嚗嚗，禾娘枯?喚誰醫(yī)？當(dāng)斯時(shí)，必須娑竭羅起舞，四大海倒傾，迅雷霹?，?黑乾坤，轉(zhuǎn)霽月光風(fēng)為濃云暴雨，不分晝夜，普澤滄桑，黃梅浸爛，靑草蛙喧，眉毛無處曬?，黑豆就莢生芽，白牯黧奴齊拍掌，太平曲調(diào)唱家家。是汝諸人還知這?滴落處么？卓拄杖，云：不及掩耳。圓期，小叅，?一喝，問云：喚作金剛王寳劍，得么？師云：錯(cuò)會(huì)不少。進(jìn)云：喚作踞地獅子，得么？師云：重下注腳。進(jìn)云：喚作探竿影草，得么？師云：且喜沒交渉。進(jìn)云：喚作一喝、不作一喝用，得么？師云：泥里洗土塊。進(jìn)云：四喝巳蒙師指示，覿面全提事如何？師便喝，?云：也是釘樁搖櫓。師云：果然錯(cuò)會(huì)。乃云：徹?徹髓底句，何人道得？無窮無盡底機(jī)，信手拈來。拈得來，且道是黃瓜？是茄子果？是個(gè)中人說甚么？三月安居，九旬守蠟，聲和?順，影?形端，毘盧釋迦猶是他家小廝子，華藏世界海，當(dāng)甚破草鞵方能看破？山?盡日不顧鐵面皮，弄出閑手腳，向虛空藏里頭出頭沒，覓個(gè)蟭螟蟲摶風(fēng)鼔翅，畢竟了不可得，不但勞而無功，亦且弄巧成拙。諸兄弟！莫將驢鞍橋認(rèn)作阿爺下頷，向上一路大有事在。?八夜，居士廖自遠(yuǎn)薦考妣，請(qǐng)小叅。問：大家集團(tuán)圞，共說無生話。無生話?不問，如何是無生體？師云：?孔大頭垂。進(jìn)云：如何是大事？師云：頭頂天，腳踏地。進(jìn)云：底意巳蒙師指示，薦靈一句作么生道？師云：萬里一條銕。進(jìn)云：雖然一片舊田地，一度嬴來一度?。師云：謝汝證明。乃云：黃面老云：奇哉！一切眾生具有如來?慧德相，但以執(zhí)著妄想而不證得。何謂執(zhí)著？在凡為凡情所縛，不得徑登凈域；在圣為圣量所拘，不得放舍佛梯是也。何謂妄想？說時(shí)似悟，對(duì)境還迷，不信本原，只望成佛是也。昔有居士問三?云：請(qǐng)師為解脫法門。?云：阿誰縛汝？士云：無縛。?云：何更求解脫乎？?無縛，亦無脫，天何高？地何闊？雪山六載徒苦辛，透網(wǎng)金鱗活潑潑。茲者，居士廖宏質(zhì)偕室中吳氏徃西巳久，更承如來成道良因，薦增品級(jí)。山?感孝子之誠，特為指出智慧德相，令其實(shí)證實(shí)悟，與黃面老同一?孔出氣去也。良久，云：野色巳無山隔斷，天光?與水相連。帝釋誕日，陳子陵請(qǐng)小叅。師云：我佛如來以慈悲心開方便門，垂手入?，和光混俗，應(yīng)以帝釋、梵天身得度者，?現(xiàn)帝釋、梵天身而為說法；應(yīng)以比丘、居士身得度者，?現(xiàn)比丘、居士身而為說法。令人人舍惡從善、超凡入圣，從微至著、從始至終，?造三摩地而后巳。嗟?去圣時(shí)遙，人多懈怠，不聞玅道，錯(cuò)墜邪途，盜如來之教，作正法之魔，廣說?端，濳修僻行，年久歲深，執(zhí)迷不悟。若是英靈漢子，一沾甘露之濡，?領(lǐng)慈云之覆，生生受蔭，個(gè)個(gè)知恩，必?zé)o竊符假雞之事。茲者，陳信士信心堅(jiān)固，道念精純，得感我十方龍??臨，就其因齋慶贊。秪如因齋慶贊，則固是應(yīng)時(shí)納?，又作么生？煙霞?捧日，歌鼓鬧喧天。信士陳伯升誕日，請(qǐng)小叅。?問：道非促延，一念萬年。道非促延?不問，如何是一念萬年？師云：梵音喧法海。進(jìn)云：?壽一句又作么生？師云：春色翠南山。進(jìn)云：將此深心謝師慶贊。師云：禮拜著。乃云：無明?佛性，重重春色含秦鏡；煩惱?菩提，??煙波漲虎溪。無佛性，無無明，古路現(xiàn)前信腳行；無菩提，無煩惱，隨柳?花到處好。到處好，悟須早，莫云烏兔尚堪留，蹉過一生空到老。所以，學(xué)道人時(shí)刻提撕，向物物頭頭識(shí)得本命元?落處，則福不求而自多、壽不?而自永；倘不知落處，則業(yè)識(shí)茫茫，無本可?，縱饒富貴百年，總是一塲?夢(mèng)，兒孫滿?，無非三界空花。?拄杖，云：還識(shí)本命元?么？亙古亙?無向背，頂天立地露堂堂。檀?黃應(yīng)晝?觀薦考，劬巖請(qǐng)對(duì)靈，小叅。云：生從云峰來，樂就云峰住，本是林下人，終歸林下去。去去實(shí)不去，鶴棲無影樹；來來何所來？月色射空?qǐng)?。?劬巗老居士自是識(shí)得無去無來之人、不生不滅之體，所以功名不著、富貴不求，體先賢高隱之風(fēng)、取自巳淸修之樂，敬佛重?、舍家為寺，此?高出時(shí)人一頭地也。昔厐公一家學(xué)道，至臨終之際，于迪相公?臨問道，厐公云：但愿空諸所有，切莫實(shí)諸所無。遂?脫化。?檀樾不須請(qǐng)問于人，而平生行履與空諸所有巳相符契，可謂一人行到，一人說到，說到不如行到，行到必須說到，行亦到，說亦到，天上人間無兩個(gè)。且道秪一個(gè)是什么人聻？良久，云：金閣玉樓常獨(dú)立，接人?上寶蓮臺(tái)。遂轉(zhuǎn)身。除夕，小叅。年來抱病住叢林，同吃同屙適有人，逗到人間送臘際，寒灰撥盡不知貧。秪是思來算去，無可分歲，欲倣北禪烹個(gè)露地白牛與諸人分歲，奈此牛用力過多，兼經(jīng)深冬窮谷草枯齒脫，雖然頭?完全，四體不甚肥壯，倘不?嫌，請(qǐng)大家出手烹調(diào)，?不?宵寂寞。遂兩手按地，云：請(qǐng)，請(qǐng)。眾無語，師云：如?必須一囘飽足，不致盡日求索于人。眾又無語，師云：汝等若不領(lǐng)取，露地白牛變作金毛獅子，倒吞汝等去也。以拄杖一時(shí)打散。送通天逸叟和尚，進(jìn)塔。風(fēng)和春巳半，處處鷓鴣天，遺骼不須扣，靈光本現(xiàn)前。呈起靈?，云：現(xiàn)前大眾還見我通天和尚么？二十余年撥草瞻風(fēng)，向百尺竿頭薦得這個(gè)圓陀陀、光爍爍，水澆不濕、火燒不著，于?托出庴靑山，蓮花國里永盤礴。西明掛鐘板，百丈建叢林，古?師表達(dá)磨傳心印。孫子寃仇。這寃仇若不圖??，非其孫子；欲圖??，必須向這里捉敗這老禿奴。遂擊。元夜，小叅。市?燈月皎，鼔吹鬧喧天，蒼童白叟相馳逐，日上三竿猶未眠。我衲?家也不可違時(shí)失候，佛殿里燈華晃晃，柏庭前野色娟娟，正好高奏陽春曲，飽飡五味禪，曹酒臨風(fēng)酌，趙茶擊石煎，任爾倒，隨爾顛，雖然是個(gè)弄光影漢，總不離一片?月。汝等還見真月么？若也依稀仿佛，一并與汝道破。揮拂子，云：仰不高，鑚不堅(jiān)，忽不后，瞻不前，千?大悲覷不見，十五團(tuán)圓照滿天。堂眾請(qǐng)小叅，問：德山小叅不荅話，藥山小叅不?燈，?夜西明燈又?，和尙還荅話否？師云：兩重公案。進(jìn)云：祗如無舌人如何解語？師撃拂子，云：還聞么？?無語，師云：作佛著坐禪，猛將事執(zhí)鞭；坐禪圖作佛，靑天墜鬼窟；不坐禪，不作佛，花街柳巷耍樂兒，也堪授記于燃燈佛。須知此一事，明如日，黑似漆，追覓無從，商量不及，達(dá)磨西來猶不識(shí)。雖不識(shí)，急著力，忽朝夾路相逢，一生叅學(xué)事畢。復(fù)舉：藥山一夜不?燈，小叅，云：我有一句子，待特牛生兒?向汝道。時(shí)有?出，云：特牛巳生兒矣，自是和尚不道。藥山喚侍?：?燈來。其?抽身入眾，師云：藥山藏頭露尾，這?藏尾露頭，雖則明投暗合，未免令人長吁短嘆。西明?夜燈燭輝煌，照天照地，也不說一句，也不說三句，汝祗一隊(duì)特牛，不解生兒作活，只顧屙屎撒尿，好與放出溪東溪西，免致汚穢淸凈伽藍(lán)地。茲因暮夜，且放過一著。徹空首座請(qǐng)小叅，師云：撥草瞻風(fēng)，期逢明?；匡徒領(lǐng)眾，貴得良材。還有恁么人行恁么事么？試舉看。昔日，臨濟(jì)在黃檗裁松次，黃檗見，云：深山中栽許多松作么？濟(jì)云：一與山門作景致，二與后人作?樣。道了，以镢頭?地三下，檗云：雖然如是，子巳吃吾三十棒了也。濟(jì)又?地三下，噓一噓，檗云：吾宗到子，大行于世。師云：二?師資，一言印證，?得亙古亙?，宗風(fēng)顯赫。山?雖作他家云，仍俯仰捫心，能無怍乎？慰?山居有年，道行無疵，不望超宗異目，但得齊眉共躅，幸矣！遂顧左右，云：山?恁么放丑，未免笑倒?觀。便退座。請(qǐng)普說：叅禪須具叅禪?，看教須具看教?，宗亦通，教亦通，猶如杲日處虗空。個(gè)中倘有其人，不妨出來喝散大眾，何等慶快！如無，一任山?弄葛藤去。昔世?說法時(shí)，有阿那律尊?只管瞌睡，佛呵云：咄！咄！何好睡？螺螄蚌蛤類，一睡一千年，不識(shí)佛名字。尊?深自呵責(zé)，至七日七夜不睡，遂失肉?，立得天?，見三千大千世界如庵摩羅果。尊?可謂剖石得璞，抉蚌逢珠，從古至?，人多錯(cuò)會(huì)。后楊岐遠(yuǎn)?一日攜一籃螺螄入禪堂，云：買螺螄！買螺螄！命眾下語，皆不?。有老宿云：某甲有語。楊岐云：汝作么生道？老宿放身便臥，楊岐放下籃子便行。師云：若不同床睡，焉知被里穿？如此老宿，?曠人稀，相逢?罕。?人若未到老宿處，任終日?瞠瞠地，總是個(gè)瞌睡漢。又云門問陳操尙書云：如何是教意？書云：黃卷赤軸。門云：這個(gè)是文字語言，作么生是教意？書云：口欲談而辭喪，心欲緣而慮忘。云云。口欲談而辭喪，為對(duì)有言；心欲緣而慮忘，為對(duì)妄想。作么生是教意？書無語。門云：經(jīng)中道：一切治生產(chǎn)業(yè)皆與實(shí)相不相違背。且道非非想天?日有幾人退位？書又無語。師云：棒打石人頭，嚗嚗論實(shí)事，末后不合白日靑天開?說夢(mèng)。?現(xiàn)前大眾也須別具一只?，不可終日被黑豆換卻。又石鞏禪師見馬?得悟之后，只張弓架箭接人。一日，三平來叅，鞏云：看箭。平展開胸云：這個(gè)是殺人箭，如何是活人箭？鞏扣弓弦三下，平禮拜，鞏折箭云：三十年張弓架箭，只?得半個(gè)圣人。平后再叅大顚，舉前話，顚云：?是活人箭，因甚向弓弦上覓？平無語，遂折伏。后得悟，承嗣大顚。師云：出虀缸，入醋甕，三平未是真龍；拋弓折箭，石鞏可謂勞而無功矣。雖然，比?之學(xué)?未叅學(xué)先圖印證，堂頭老漢也不審其有頭腦、無頭腦，只管將冬瓜印子印將去，以致養(yǎng)子不及父，家門一世衰。又趙州諗禪師凡見?來叅，便喚吃茶。一日，有二?來叅，一進(jìn)門、一未進(jìn)門，?俱喚吃茶，院主問云：進(jìn)門?喚他吃茶，未進(jìn)門?因甚亦喚他吃茶？?喚院主，主應(yīng)諾，州云：吃茶去。師云：趙?老漢大用現(xiàn)前，慣得其便。?有會(huì)其意?，也請(qǐng)歸堂吃茶；不會(huì)其意?，也請(qǐng)歸堂吃茶，只是不許打濕唇嘴。便下座。對(duì)吳禹欽居士靈小叅，云：塵世韶光促，須臾四月天，百花將褪落，萬景日推遷。當(dāng)人倘向推遷里悟得千生不壊、萬刦長存底面目，雖?猶活；若心隨境轉(zhuǎn)、意為物遷，明昧兩岐，自埋自?，雖活如?，所謂活人路上有?人無?也。禹欽居士生平素心自牧，孝行無虧，及至沉疴之際，不為病苦所移，無慮無思，自由自在，預(yù)知時(shí)至，吿眾而歸，豈非生?海中脫生?漢?？如來所說說此，眾生所修修此，山?所指指此。撃拂子，云：?此物，非他物，人間天上不知名，三世如來從此出。復(fù)撃一拂。對(duì)林母陳孺人靈小叅，云：萱庭春色正芳菲，夜雨瀟瀟灑翠微，姹女巳歸霄漢去，依然古鏡照人輝。以拂子作圓相，云：這一面古鏡本自天然，不假鋾鑄，不但照人，而且照天、照地，照古、照?，諸佛向這里成、眾生向這里度、十方世界向這里立、夢(mèng)?空花向這里結(jié)，?生交謝、寒暑迭遷，總不離這里。于?特與打破，?令光影俱忘，不見有天地古?、不見有眾生諸佛，十方世界悉皆銷殞，夢(mèng)?空花掃蹤滅跡。正恁么時(shí)，?故陳孺人向何處安身立命？良久，云：蓬島瑤池畱不住，七重寶樹日優(yōu)游。為天馬?融禪人小叅，云：高升羽翼脫凡籠，生?關(guān)頭力用功，天馬一朝騎得著，東西馳騁輔城峰。城峰輔起，受用莫竆，行也天馬，住也天馬，坐也天馬，臥也天馬，有時(shí)向天馬吟風(fēng)笑月，有時(shí)向天馬補(bǔ)竹刪云，有時(shí)向天馬送客迎賔，有時(shí)向天馬牽犂拽耙，無端得意雙騎馬，被馬蹄一踢踢倒，至?起不得?，F(xiàn)前大眾還有相救?么？如無，山?為伊救起去也。遂聳身，云：還見么？對(duì)余子玉居士靈小叅：天下秋將半，流空月正輝，西風(fēng)吹落葉，惆悵故人歸。撃拂子，云：現(xiàn)前淸眾向這里識(shí)得故人，便識(shí)得居士子玉，四十余年戒心不?，道念日?，見賢思齊，聞過必?cái)?，處市井而埽盡塵緣，借丹靑以作佛事，未造古稀，寂然長往，湖?相知，誰不嘆惜者哉？但修道之人必須悟得本來面目，離見離聞，無名無相，描不成，畫不就，先天地而不生，后天地而不滅，一點(diǎn)圓明無向背，大千世界等空花。啟懺居士吳起翰等請(qǐng)小叅：笙歌徧奏，燈月交曦，禪林解袋，庵舍安期，不是扳條扳例，葢為俯循時(shí)宜，十方聚會(huì)，千圣揚(yáng)眉，?復(fù)干戈?息，風(fēng)雨及時(shí)，天心?巳轉(zhuǎn)，正法不堪離，鏡臺(tái)勤拂拭，寶杵力提持。力提持，勝與山?慶古稀。復(fù)舉：志公和尙?語靑原思和尚云：何不下山教化眾生？一向目?云霄作么？思云：三世諸佛被我一口吞盡，何處更有眾生可度?？師云：?日對(duì)境逢緣，特為頌出：騁馬登山疾似飛，拜封不受掛蓑衣，若無光武尋知巳，誰識(shí)子陵坐釣磯？為暗然監(jiān)院六旬，小叅，云：昔馬大師云：自從胡亂后，三十年不少鹽醬。玆監(jiān)院暗然自從刬草后，三十年不少鹽醬，初于座山晨鐘暮鼓、運(yùn)水搬柴，費(fèi)多鹽醬；繼于云峰攤經(jīng)對(duì)月、補(bǔ)衲裁云，費(fèi)多鹽醬；及乎隨住此山，扶涼人大樹、開頂門正?，費(fèi)多鹽醬。?此鹽醬與馬大師鹽醬還有分別也無？??年造六旬，山?對(duì)眾舉揚(yáng)，畢竟如何酬價(jià)？遂?起拄杖，云：喚作拄杖則觸，不喚作拄杖則背，全身拄戶與撐門，聲名不亞楊岐會(huì)。便轉(zhuǎn)身。為扶桑隱元和尙進(jìn)齒發(fā)塔，起龕，師拈拄杖，云：付畢金襕歸去來，不游南岳與天臺(tái)，將云故國風(fēng)光別，依舊山門八字開。這老漢雖然熟處難忘，未免慈悲太煞，末著猶遺照世之毫、咬人之齒，豈惟似普化之鐸？誠乃同少林之履政。當(dāng)恁么時(shí)，提起好、放下好，潭北湘南都莫問，腳頭腳底總家山。遂引進(jìn)塔，師捧起瓶，云：跨海非常木，撐天必異材，大人行履處，豈是強(qiáng)安排？二十余年建法幢于十二峰頭、二十余年提?印于百千里外，驅(qū)耕奪食，?鳳羅龍，播太白之真風(fēng)，衍楊岐之嫡沠，名高一代，化被萬方，此皆太和老和尙行解相應(yīng)所致。雖然如是，猶屬光影邊事，祗如法?無瑕，法身無相。敲瓶，云：這個(gè)是相?？非相?？是法身?？非法身?？于此息影韜光，旋機(jī)就位去，?得諸天散花無路，四眾景仰無門，常寂光中端自在，超?超古鎮(zhèn)乾坤。遂送進(jìn)諸居士設(shè)齋，請(qǐng)小叅。師云：昔道宣律師戒行淸高，法?圓明，時(shí)與天人相見，宣問天云：世間功德以何為最？天云：齋僧為最。宣曰：何也？天曰：佛乃巳?之佛，世人悉知，皈依供養(yǎng)不足為奇。?初修行，道行未純，法?未明，世人發(fā)心供養(yǎng)，令其心性無雜，戒行精專，法?圓明，?至?佛，故乃功德為最。師云：于此信得極去，喚作?禮佛也得，喚作佛禮?也得，喚作居士齋?也得，喚作居士齋佛也得，心、佛、眾生三無差別。若但住相布施，?朝植種子，他年樹葢天。便起身為杜則林居士對(duì)靈小?。云：過量人作過量事，動(dòng)轉(zhuǎn)施為，縱橫逆順，能令世間人疑殺，亦能令世間人愧殺。然上古之世比比皆然，在?之世雖不多見，亦往往有之。如我同門?翁林居士，一生行履比古人不甚優(yōu)劣，但所知?罕，未免借拄杖子為其饒舌也。卓拄杖，云：還知么？只這居士當(dāng)年少之時(shí)，惟詩畫是躭，以笙歌為樂，有時(shí)行觴作賦，有時(shí)馳馬穿楊，非傍花隨柳，?游水玩山。及登壯歲，遂自知非，覺富貴若浮云、?功名為糟粕，打破慳囊，濳行美事，或重整浮?、或徧裝寶?、或揮金建剎、或舍宅延?，誠?時(shí)之給孤長?也。才知生?事大，?徧尋師友問道談禪，人見其機(jī)鋒?峻、識(shí)見高明，皆生敬仰。適我金粟老人從江浙入莆時(shí)，?摳衣往叩，朝夕盤桓，?入閫奧。我老人見其天資秀拔、筆力精雄，大事雖未豁然，而作用有過人處，故以如意付之，仍囑其更自琢磨。是以，從此閉門謝客，向百尺竿頭高進(jìn)一歩，眠不倒床、食無求飽，日只焚香煮茗、翻閱經(jīng)書以自適，幾欲入山，蓋為世途孔棘而不遂其?。不期一旦四大違和，?藥劑不求、水漿不飮，自知世緣巳盡，親書辭世之語請(qǐng)諸山面別，向談笑中吉祥而逝。觀其如此操履，豈不高出世人一頭地?？昔維摩示疾，佛命諸弟子到其家問疾，各說不二法門，維摩惟默然而巳。厐公將終，謂于頔相公云：但愿空諸所有，切勿實(shí)諸所無。遂枕其膝而化。古?這一伙過量人，多向塵勞中大作佛事，所謂不出魔界而入佛界，踢倒湼槃城、優(yōu)游生死?，無脫無拘，隨處自在?也。然則，拄杖子恁么饒舌，畢竟與其實(shí)際理地還有交渉也無？良久，云：大抵還他肌?好，不涂脂粉也風(fēng)流?？恐粽榷?。