蕭孟昉五十壽序

蕭孟昉五十壽序

今天下士大夫講學(xué)者，無(wú)如吾友少絫愚山施公，由服官之暇，倡其道于廬陵，而青原山中無(wú)可大師，修出世之教，與之相應(yīng)和。于是吉水之黑白二學(xué)，盛為海內(nèi)所宗。吾意其山川之靈秀，亦必有世家名德者流，相與鼓舞倡導(dǎo)乎其間，欲求其人以識(shí)之，而不易得也。今乃得吾西昌蕭君孟昉。孟昉，故太常卿伯玉先生之猶子也。伯玉舉進(jìn)士。前于余者十五年。自余為兒童時(shí)。則已誦習(xí)其文。既仕而蹤跡叅錯(cuò)。曾同官南中，而竟不獲相見(jiàn)。惟聞與吾郡虞山宗伯公游。宗伯之言日。伯玉之為人。孝友于兄弟。篤志于友朋。淡泊于榮名利祿。筑春浮園于柳溪之上，極云泉林木之盛，有經(jīng)史萬(wàn)卷，穿穴講貫于弗倦。又能闡繹教乘，與緇衲往還相扣擊。余益想慕其風(fēng)流，而今乃復(fù)得之于孟昉。孟昉慷慨好義，不恡施子，嘗蠲田谷數(shù)千石，具饔飧以活獄囚。又為逋賦者完室家，贖子女。愚山先生倡學(xué)湖西也，問(wèn)道者車(chē)接轂。孟昉為之供罪屨。飾廚傅。勝流歙集。實(shí)至如歸。退而與無(wú)可大師精妍性相疏通證明。剎廟之倡施。伊蒲之供奉。傾囊倒庋。惟恐或后。甚矣。孟昉之為人。有似于伯玉也。住者神廟盛時(shí)。吾吳如顧端文公。高忠憲公。吉水如鄒忠介公。紹續(xù)微言，倡明絕學(xué)，而憨山、紫柏二大師，唱演宗風(fēng)于吳會(huì)、豫章之間，兩地之學(xué)者，習(xí)其義而盛其傳，雖千里之遙，猶同堂也。伯玉之出入，必與其弟次公、季公偕孟昉漸漬于諸父及父之所講究，故西昌蕭氏有家學(xué)。伯玉嘗以之官便道，館于宗伯之拂水山荘，流連度歲，率其子弟言志賦詩(shī)，友朋間極文章性命之樂(lè)。紫柏刻大藏方冊(cè)于吳中，卷帙未半，宗伯之門(mén)人毛子晉謀續(xù)之。伯玉與兩弟發(fā)愿藏事經(jīng)營(yíng)，佽助之尤力。滄桑而后，孟昉扁舟東來(lái)，商度先公之所未竟，宗伯以為續(xù)佛慧命，作文夀之。孟昉其時(shí)年甫壯也。?月而往，孟昉今已五十，追溯舊游，有如昔夢(mèng)。吾吳之宿素凋落，講舍榛蕪，而龍藏之莊嚴(yán)希有者，亦漫漶不可復(fù)問(wèn)矣。同里許君堯文官于吉水，貽書(shū)及余，述所謂春浮園者，嘉樹(shù)名卉，高臺(tái)曲池，滋榮而益觀，圖書(shū)彝鼎，庋藏而加富。孟昉又能以其余力搘拄道法。為緇素之所歸往。噫嘻豈不難哉。愚山今巳歸宛陵。而龍眠之徒眾有請(qǐng)。無(wú)可以歸故山者。此兩公皆吳人也。吾之為孟昉夀者?？植蛔阋员M孟昉。夫賢者之以道合。其知之必深。彼所以重孟昉者。詎止于此乎。吾將為書(shū)以問(wèn)之焉。