與潘子真書二首

庭堅(jiān)叩頭子真足下：累辱惠書及詩，竊伏天材髙妙，鐘山川之美，有名丗之資，未甞不嘆息也。黃鵠一舉千里，非荊雞之材所能啄菢，以是乆未知所荅。雖然，有一于此，可少助萬分之一。致逺者不可以無資，故適千里者，三月聚糧，又當(dāng)知所向，問其道里之曲折，然后取涂而無悔，鉤深而索隱，溫故而知新，此治經(jīng)之術(shù)也。經(jīng)術(shù)者，所以使人知所向也。博學(xué)而詳說之，極支離以趨簡易，此觀書之術(shù)也。博學(xué)者，所以使人知道里之曲折也。夫然后載司南以適四方而不迷，懐道鑒以對(duì)萬物而不惑。曾子曰：尊其所聞，則髙明矣，行其所知，則光大矣。聞道也，不以養(yǎng)口耳之間而養(yǎng)心，可謂尊其所聞矣。在父之側(cè)，則愿如舜文王；在兄弟之間，則愿如伯夷季子，可謂行其所知矣。欲速成患人不知好與不巳若者，處賢于俗人則可矣。此學(xué)者之深病也。齋心服形，靜而后求諸己。若無此四病者，則善矣。若有似之，愿留意也。

大門養(yǎng)道丘園宴居數(shù)十年。其明于天下之義理必深矣。試以不肖之說請(qǐng)之。儻以為然。足下加意垂聽。幸甚。若夫發(fā)揮樂善之心。吹噓詩句之美。推之諸公之前。挽之青云之上。雖無不肖之助。當(dāng)丗君子。皆當(dāng)為足下羽翼也。若足下亟知小道不足以致逺。發(fā)憤忘食。追配古人。則九萬里風(fēng)斯在下矣。古人有言。三折肱知為良醫(yī)。不肖甞病于是。故不敢不以告。惟照察。幸甚。