書(shū)

書(shū)

東劉晉川司空

周理：

古人以學(xué)道譬之牧牛，發(fā)心修道如尋牛。乆之見(jiàn)性，如獲牛。以念佛總攝，六根如調(diào)。牛。故經(jīng)云：譬如牧牛之人，執(zhí)杖視之。又云：一囬入草去，把鼻拽將來(lái)。此?徑法門(mén)，老檀早深入矣。經(jīng)云。見(jiàn)性易，學(xué)道難，既得見(jiàn)性，放過(guò)即不可。幸老檀二六時(shí)中。將本泰話頭重加精進(jìn)，一切處不可放過(guò)。念茲在。茲如煉精金，轉(zhuǎn)加明浄。今時(shí)學(xué)道之人，只務(wù)說(shuō)禪，說(shuō)時(shí)似悟，對(duì)境都迷。只為不肯信心，一切處放過(guò)，被境所轉(zhuǎn)，不能轉(zhuǎn)物為道。山僧在。長(zhǎng)安市。上與諸宰官居士，單提凈土一門(mén)，同修。念佛三昧。如黃太史慎軒居士夫人去世。發(fā)愿永斷愛(ài)欲，獨(dú)處?kù)o室，公務(wù)之暇，一心念佛，廽向西方?又損昆季及一門(mén)眷屬，俱持彌陀佛號(hào)，并徃生神咒。為西。方公據(jù)又劉尚寶、李御史諸善友，俱以念佛三昧送日。月。此諸法友，禪士?修，福慧兩嚴(yán)，真可謂在家菩薩也。今以化諸君念佛公案一百八句，見(jiàn)性成佛秘旨，書(shū)寄老檀，孰泰孰念，自覺(jué)覺(jué)他。但念佛有二種，一口頭念報(bào)身佛，二心頭念法。身佛。未見(jiàn)性人念，口頭佛。已見(jiàn)性人念心頭。佛以心融十方。故念佛一聲，十方震動(dòng)。經(jīng)云：佛身充滿于法界，正合佛時(shí)，佛即是。心正念心，時(shí)。心即是佛。心，佛不二法界如如經(jīng)云：覺(jué)徧十方界，即得成佛道。惟老檀深心念佛不?