紫微王夫人

紫微王夫人

夫人名清娥，字愈音，王母第二十女也。昔降授太上寳神經(jīng)與裴玄仁，裴行之得道，拜清靈真人。晉興寧三年乙丑六月降楊羲之家，時(shí)與太元真人、桐柏真人、右英夫人、南岳夫人同降，言。夫人位為紫微宮左夫人，鎮(zhèn)羽野玄隴之山上宮主教當(dāng)成真人者，是夕真會(huì)，右英夫人歌修真之事。夫人答歌曰：

乘飚溯九天，息駕三秀嶺。有待徘徊盻，無待故當(dāng)靜。

滄浪奚足勞，孰若越玄井。

又吟曰：

龜闕郁巍巍，墉臺(tái)落月珠。列坐九靈房，扣璈吟太無。

玉簫和我神，金醴釋我憂。

又吟曰：

宴酣東華內(nèi)，陳鈞千百聲。青君呼我起，折腰希林庭。

羽帔扇翠暉，玉珮何鏗玲。俱指高晨殿，相期象中冥。

又?jǐn)⑿]之游，吟曰：

超舉步絳霄，飛飚比壟庭。神華映仙臺(tái)，圓曜隨風(fēng)傾。

啟暉挹丹元，飛景餐月精。交袂云林宇，浩軫還童嬰。

蕭蕭寄無宅，是非豈能營(yíng)。陣上自擾競(jìng)，安可語養(yǎng)生。

九月六日又降，命楊君染筆喻作吟曰：

解輪太霞上，歛轡造紫丘。手把八空炁，縱身云中浮。

一盻造化綱，再視索高疇。道要既已足，可以解千憂。

求真得良友，不去復(fù)何求。

吟此令示許長(zhǎng)史穆及郗回也。又吟曰：

紫空朗明景，玄宮帶絳河。濟(jì)濟(jì)上清房，云臺(tái)煥嵯峨。

八輿造朱池。羽蓋傾霄柯。震風(fēng)回三晨，金鈴散玉華。

七轡絡(luò)九陔，晏盻不必家。借問求道子！何事坐塵波。

豈能棲東秀，養(yǎng)真牧太和。

吟畢亦令示許與郗，十月十七日又與眾真降，命揚(yáng)君書曰：

左把玉華蓋，飛景躡七元。三晨煥紫輝，竦盻撫明真。

變踴期須臾，四面皆己神。靈發(fā)無涯際，勤思上清文。

何事坐橫涂，令爾感不專。陰阿失玄機(jī)，不覺年歲分。

吟畢，徐謂楊君曰：夫今勤者，勤其事，耽其玄微耳。慎者亦觸類而作也。學(xué)道之難不可盡矣。有恥鄙之心者于道亦遼乎，灌秉然后可貴耳。賢者之舉自更悟，耳，令且當(dāng)內(nèi)忘也。因吟曰：

玄清渺渺觀，落景出東渟。愿得絕塵友，蕭蕭罕世營(yíng)。

吟此再三，又曰：

靈人隱玄峰，真神韜云采。玄唱非無期，妙應(yīng)自有待。

豈期虛空寂，至韻固常在。攜襟登羽宮，同宴廣寒里。

借問明人誰，所存唯玉子。

吟竟，曰：卓云虛之駿，抗翮于崆峒之上，斯人也。豈不長(zhǎng)挹南面，永謝千乘乎。二月三十日吟一章曰：

褰裳濟(jì)淥河，遂見扶桑公。高會(huì)太林墟，賞宴玄華宮。

信道茍純篤，何不棲東峰。

此亦敘方諸東華之勝也。四月十四日作七章，曰：

其一

控景始暉津，飛飚登上清。云臺(tái)郁峨峨，閶闔秀玉城。

晨風(fēng)鼓丹霞，朱煙灑金庭。綠蘂粲玄峰，紫芝巖下生。

慶云纏丹爐，煉玉飛八瓊。晏盻廣寒宮，萬椿愈童嬰。

龍旗音祈啟靈電，虎旗征朱兵。高真回九曜，洞觀均潛明。

誰能步幽道，尋我無窮齡。

其二

翳藹紫微館，郁臺(tái)散景飇。鸞唱華蓋間，風(fēng)鈞導(dǎo)龍軺。

八狼攜絳旍，素虎吹角蕭。云勃寫靈宮，來適塵中囂。

解轡佳人所，同氣自相招。尋宗須臾頃，萬齡乃一朝。

椿期會(huì)足衰，劫往豈云遼。真真乃相目，莫令心徂抄。

虛刀揮至空，鄙滯五神愁。

其三

朝啟東晨暉，飛駢越滄泉，山波振青涯，八風(fēng)扇玄煙。

回盻易遷房，有懷真感人。三金可游盤，東岑宜永甄。

紛紛當(dāng)途中，孰能步生津。

其四

飄飄八霞嶺，徘徊飛晨蓋。紫軿騰太空，曬盻九虛外。

玉簫激長(zhǎng)景，云煙絕幽藹。高仙宴太真，清唱無涯際。

去來山岳庭，何事有待邁。

其五

神王曜靈津，七元煥神扉。虛遷方寸里，一躍登太微。

妙音乘和唱，高會(huì)亦有機(jī)。齊此天人盻，協(xié)彼晨景飛。

總轡六合外，寧有傾與危。

其六

薄宴塵飚嶺，代謝縁環(huán)歸。奚識(shí)萬劫期，顧盻令人悲。

其七

靈草蔭玄方，仰感璇曜精。詵詵繁茂萌，重德必克昌。

八月十七日夜夫人?揚(yáng)君令告許長(zhǎng)史，曰：平凝夷質(zhì)，淵通妙靈。神造重絕，棲真攝生。太玄植簡(jiǎn)，太素刻名。金挺內(nèi)曜，玉華外榮。朱軒四駕，嘯命眾精。騁龍玄洲，飛云浮冥。必能上友逸臺(tái)之谷公，下監(jiān)御于太清矣。因與保命君論遠(yuǎn)志九方，又語曰：念不宜多，多則志散，志散而求不病者猶閉門而御猛敵也。夫人制服術(shù)方以行于世，敘曰：夫晨齊浩元洞冥幽始八氣靡渾靈關(guān)未理者，則獨(dú)坦觀于空漠任天適以虛峙，于是淳音微唱和風(fēng)合起，二明銜暉霄翳無待也。擁萌肇于未剖，塞萬源于機(jī)上，含生反真觸類藏初爰可哂萬歲以為夭，顧嬰齔而長(zhǎng)和耳，何事體造靈神之?鄉(xiāng)心研殊方之假外哉，自形無得真之具器，無任真之用者，誠宜步天元之領(lǐng)攝，推萬精以極妙，尋九緯以挺生，睹晨景之回照，仰觀煙氣則六靈纏虛。俯盻六律則八風(fēng)扇威，太無發(fā)洞冥之嘯，圓曜有映空之暉，于是紫霞藹秀，波激岳頹，浮煙籠象，清景遯飛，五行殺害，四節(jié)交擲，金土相親，水火結(jié)隙，林卉停偃，百川閉塞，洪電縱橫而呴沸，雷震東西而坼裂，天屯見化為陽九之災(zāi)，地否閡乃為百六之會(huì)?？夯趧t載窮于乾極，睹群龍攫爪則流血于坤野爾，乃吉兇互沖眾示災(zāi)咎履坦道者，將幽人貞吉居肥遯者，亦無往不利冒崄巇也。行必輿尸涉于東北則朋喪而悔，至茍大川之不利明坎井之沉零矣。此皆人失其真，物乖我和，游競(jìng)?cè)f端，神鬼用謀，容使天地?zé)o常，以百姓為心，于是太上真人愍萬流之鼔動(dòng)，開?津以悟賢，遂爾導(dǎo)達(dá)百變，攝生理具，居福德者常全，處危害者凋折，御六氣者壽延，服靈芝者神逸，奇方上術(shù)演于清虛之奧，金闕玉劄撰于委羽之臺(tái)，窈窕神唱真暉合離歌其章則控晨太微，用其道則揚(yáng)輪九陔，軒蓋于流霞之陣，眷盻乎文昌之臺(tái)，或爐轉(zhuǎn)丹砂之幽精粉煉金碧之紫漿，瑯玕郁勃以流華八瓊，云煥而飛揚(yáng)絳液，回波龍?zhí)ル[鳴，虎沫鳳腦，云瑯玉霜，太極丹醴，三環(huán)靈剛，若以刀圭奏矣。神羽翼張，乃披空洞之上文，煒燁元始之室，瓊音瑯書發(fā)乎三玄之宮，寳紱紆三元之贈(zèng)蘂珮登丹琳之房，上帝獻(xiàn)紫軿之重曜，太真錫流金之火鈴，神童啟轅，九鳳齊鳴，天籟駭虛，晨鐘玲鏗，竦身抑旄，八景浮空，龍輿虎旗，游扇八方，上造常陽之絕杪，下寢倒景之蘭堂，月妃驂駟日華照容，靈姬奉衾香煙溢窗，顧盻而圓羅邁矣，何九萬之足稱哉。然后知高、仙之道益上，尋靈之余微妙，服御之致合神，吉兇之用頓顯也。自非無英公子黃老玉書大洞真經(jīng)三十九章，豁落七元太上隱玄者，莫有群偶于此術(shù)矣。然復(fù)有體神精思寳練明堂，朝適六虛使五藏生華，守閉元關(guān)內(nèi)存九真，三炁運(yùn)液而溉灌丹田，亦其次也。夫丹誠疏禴者，亦奚用東鄰之太牢哉。乃可加以五云水、桂術(shù)根、黃精、南燭陽草、東石空、青松脂、柏實(shí)、巨勝茯苓，此并養(yǎng)生之具，將可以長(zhǎng)年矣。吾又俱察草木之勝負(fù)有速益于己者，并未及術(shù)勢(shì)之多驗(yàn)乎，且自頃已來殺氣蔽天惡煙弭景，邪魔橫起百疚雜臻，或風(fēng)寒關(guān)結(jié)，或流腫積疴不期而禍湊，意外而病生者比日來集也。夫術(shù)氣則式遏鬼津吐煙則鎮(zhèn)折邪節(jié)，強(qiáng)肉攝魂益血生腦，逐惡致真守精衛(wèi)命。餐其餌則靈柔四敷榮輸輕盈。服其丸散則百病瘳除五臟含液，所以長(zhǎng)生遠(yuǎn)視乆而更靈，古人名之為山精之卉山姜之精。太上導(dǎo)仙銘曰：子欲長(zhǎng)生當(dāng)服山精，子欲輕翔當(dāng)服山姜。此之謂也。我見諸物皆當(dāng)減而術(shù)為益也，直以術(shù)氣之用是今時(shí)所要，末世多疾宜當(dāng)服御耳。夫道雖內(nèi)足猶畏外來之禍，形有外充亦或中崩之弊，張單偏致殆可鑒乎？夫術(shù)者，一可以長(zhǎng)生永壽，二可以卻萬魔之枉疾，我見山林隱逸得服此之道千年八百比肩于五岳矣。人多書繁不能復(fù)一二記示之耳，今撰服木方以悟密尚若必信用庶無橫暴之災(zāi)，既及太平，則四氣含融天緯薦生，災(zāi)煙消滅五毒匿形，二晨常察萬物自成。于是時(shí)任子所運(yùn)而服御亦無復(fù)夭傾也。今所言術(shù)，欲令有心取服遏此災(zāi)疴耳。又頃者末學(xué)互相擾競(jìng)多用混成，及黃書赤界之法此誠相生，和合二象匹對(duì)之真要也。若以道交用解綱脫羅推會(huì)六合，行諸節(jié)氣，卻消災(zāi)患結(jié)精寳胎，上使腦神不虧，下令三田充溢，進(jìn)退得度而禍除，經(jīng)緯相應(yīng)而長(zhǎng)康，敵人執(zhí)轡而不失，六軍長(zhǎng)驅(qū)而全反者，乃有其益亦非仙家之盛事也。嗚呼，危哉。此雖相生之術(shù)，俱失度世之法，然有似騁冰車之涉乎，炎洲泛火舟以浪于溺津矣。自非真正亦失者萬萬，或違戾天文憯害嫉妬，靈根郁塞否泰用隔，犯誓愆盟得罪三官，或遘寃連禍王師傷敗，或坑降殺服流血膏野，或馬力已竭而求之不已。若逐深入北塞而不御者，亦必絕命于兇奴之刀劍乎，將身死于外而家誅于內(nèi)，可不愼哉，可不愼哉。我見諸如此等少有獲益，徒有求生之妄作，常嘆息于生生矣，豈若守丹真于絳宮，朝元神于泥丸，保精液而不虧，閉幽術(shù)于命門，餌靈術(shù)以順生，漱華泉以清神，研玄妙之秘圖，誦太上之隱篇，于是高棲于峰岫并金石而論年耶。諸侯安得而友，帝王弗得而臣也。遠(yuǎn)風(fēng)塵之五濁常清凈以期真，優(yōu)哉游哉，聊樂我云按夫人以服術(shù)為序者，亦欲歷申勸戒學(xué)仙豈獨(dú)于餌術(shù)而已，才豐詞麗學(xué)優(yōu)理博，浩浩然若巨海之長(zhǎng)波連山之疊岫也。然所戒彌切，所陳彌當(dāng)，得不師而稟之，銘而佩之。誘善之功千古不泯，何至真之屬念如是耶，何至圣之憫物如是耶。

墉城集仙錄卷之三