祝欽明

祝欽明

字文思，京兆始平人。父綝，字叔良，少通經(jīng)，頗著書質(zhì)諸家疑異。門人張后胤既顯宦，薦于朝，詔對策高第，終無極尉。欽明擢明經(jīng)，為東臺典儀。永淳、天授閑，又中英才杰出、業(yè)奧六經(jīng)等科，拜著作郎，為太子率更令。中宗在東宮，欽明兼侍讀，授太子經(jīng)，兼弘文館學(xué)士。中宗復(fù)位，擢國子祭酒、同中書門下三品。進禮部尚書，封魯國公，食實封戶三百。桓彥范、崔玄暐、袁恕己、敬暉等皆從受周官大義，朝廷尊之。以匿親忌日，為御史中丞蕭至忠所劾，貶申州刺史。入為國子祭酒。景龍三年，天子將郊，欽明與國子司業(yè)郭山惲隂迎韋后意，謬立議曰：周官天神曰祀，地祇曰祭，宗廟曰享。大宗伯曰：祀大神，祭大祇，享大鬼。王有故不預(yù)，則攝而薦。追師掌后首服，以待祭祀。內(nèi)司服掌后六服，祭祀則供。又九嬪：凡大祭祀，后祼獻則賛瑤爵。然則后當助天子祀天神，祭地祇。鄭玄稱：闕狄，后助王祭群小祀服。小祀尚助，況天地哉！闕狄之上，袆、褕狄，三服皆以助祭，知袆衣助大祀也。王之祭服二，曰先王袞冕，先公鷩冕。故后助祭，亦以袆衣祭先王，褕狄祭先公。不言助祭天地，舉此以明彼，反三隅也。春秋外傳：“禘郊，天子親射其牛，王后親舂其粢”世婦詔后之禮事，不專主宗廟。祭統(tǒng)曰：“祭也者，必夫婦親之，所以備內(nèi)外之官。”哀公問孔子曰：“冕而親迎，不已重乎？”荅曰：“合二姓之好，以繼先圣之后，以為天地宗廟社稷主，君何謂已重焉？”則知后宜助祭。臣請因經(jīng)誼制儀典。帝雖不睿，猶疑之，召禮官質(zhì)問。于是太常博士唐紹、蔣欽緒對“欽明所引，皆宗廟禮，非祭天地者。周、隋而上，無皇后助祭事?！钡哿钤紫鄥⒂?，紹、欽緒又引博士彭景直共議曰：周官所云祀、祭、享，皆互言。典瑞：“兩圭以祀地?！彼編左郏骸霸O(shè)祀先王昨席。”內(nèi)宗：“掌宗廟祭祀?！眰髟唬骸笆ト藶槟莛嫷邸！薄按呵锛漓胍詴r思之。”此祀天稱享，享廟稱祭也。禮家凡稱大祭祀，不獨主天。郁人：“大祭祀與量人受舉斚之卒爵?！奔捞觳坏?，則九嬪賛瑤爵，容廟稱大祭祀也。欽明據(jù)大宗伯之職，以謂后有祭天地之禮。按經(jīng)：“凡祀大神，祭大祇，享大鬼，帥執(zhí)事而卜宿，視滌濯，涖玉鬯，省牲鑊，奉玉齊，制大號。若王不與祭祀，則攝位?！弊苑捕?，兼言王祭天地宗廟也。下言：“凡大祭祀，王后不與，則攝而薦。”直王后祭廟一凡耳。若當助祭天地，應(yīng)不列重凡。且內(nèi)宗、外宗所掌，皆佐王后廟薦，無佐祭天地語。有如助祭天地，誰當賛佐者？是則攝薦為宗廟明甚。內(nèi)司服掌后祭服，無祭天服。禮家說曰：“后不助祭天地五岳，故無其服。”又言：“后有五輅，以重翟從祭先王先公，以厭翟從饗諸侯，以安車朝夕見王，以翟車采桑，以輦車游宴。”按此，后無祭天車明甚。然后助王祭天地，古無聞焉。時左仆射韋巨源助后掎掣帝奪政事，即傅欽明議。帝果用其言，以皇后為亞獻，取大臣李嶠等女為齋娘，奉豆籩。禮成，詔齋娘有夫者悉進官。初，后屬婚，上食禁中，帝與群臣宴，欽明自言能八風(fēng)舞，帝許之。欽明體肥丑，據(jù)地搖頭睆目，左右顧眄，帝大笑。吏部侍郎盧藏用嘆曰：“是舉五經(jīng)掃地矣！”景云初，侍御史倪若水劾奏：“欽明、山惲等腐儒無行，以諂佞亂常改作，百王所傳，一朝墯放。今圣德中興，不宜使小人在朝，請斥遠之，以肅具臣?！蹦速H欽明饒州刺史，山惲括州刺史。欽明于五經(jīng)為該淹，自見坐不孝免，無以澡祓，乃阿附韋氏，圖再用，又坐是見逐，諸儒共羞之。后徙洪州都督，入為崇文館學(xué)士，卒。山惲者，河?xùn)|人，善治禮。景龍中，累遷國子司業(yè)。帝昵宴近臣及修文學(xué)士，詔徧為伎。工部尚書張錫為談容娘舞，將作大匠宗晉卿為渾脫舞，左衞將軍張洽為黃麞舞，給事中李行言歌駕車西河曲，余臣各有所陳，皆鄙黷。而山惲奏：“無所習(xí)，惟知誦詩。”乃誦鹿鳴、蟋蟀二篇，未畢，中書令李嶠以其近規(guī)諷，止之。帝嘉其直，下詔襃咨，賜服一稱。其后與欽明僻論阿世，不能終其守。久之，復(fù)拜國子司業(yè)。賛曰：欽明以經(jīng)授中宗，為朝大儒，乃詭圣僻說，引艷妻郊見上帝，腥德播聞，享胙不終。蓋與少正卯順非而澤、莊周以詩書破冢者同科。獨保腰領(lǐng)死家簀，寧不幸邪！后之托儒為奸者，可少戒云。