僧寶傳序
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2024-02-05 18:03
僧寶傳序
曹谿之道,至南岳石頭、江西馬祖而分為兩宗。云門曹洞、法眼皆宗于石頭,臨濟(jì)溈仰皆宗于馬祖。天下叢林號(hào)為五家宗派。嘉祐中,逹觀曇穎禪師嘗為五家傳,略其世系入道之緣,臨終明驗(yàn)之効,但載其機(jī)緣語(yǔ)句而巳。夫聽言之道以事觀,既載其語(yǔ)言。則當(dāng)兼記其行事。因博采別傳遺編,參以耆年宿衲之論増補(bǔ)之。又自嘉祐至政和之初,云門臨濟(jì)兩宗之裔,卓然冠映諸方者,特為之傳。依倣史傳,各為贊辭。綂八十有一人,分為三十卷。書成于湘西之南臺(tái)。宣和五年正月八日,伏遇判府安撫大學(xué)降貴令辰,繕寫呈獻(xiàn),仰祝臺(tái)筭許旌陽(yáng)白日仙去天詔書曰:赦汝不事先祖之罪,佳汝施藥呪水之功。夫施藥呪水,期于活人者也?;钊硕苤嘛w仙,況壽考乎?余觀安撫大學(xué),其牧民臨政,皆得佛法之至要。和而為生,威而為殺,生殺皆以活人為本。嘗生瀏陽(yáng),囚徒十有二人于死中,佛法之見于和者也。戮一賀文。而億萬(wàn)生齒安堵。佛法之見于威者也。其妙用活人之功。較之旌陽(yáng)。殆相萬(wàn)矣。惟其得法之淵源。實(shí)出于圓照本禪師。而不可誣也。故余特以禪書為獻(xiàn)。伏冀燕間之暇。少賜披覽。豈勝幸甚。
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