?張經(jīng)?徳政記

天下之事，患不能為與不得為。以能為之材，居得為之地，而時(shí)方清寧，無(wú)事之可為，則亦無(wú)績(jī)用之可言也。夏陽(yáng)張君，由中臺(tái)出為河西憲府元僚，適當(dāng)天暦兵荒之后，用便冝發(fā)營(yíng)田官糧，下其估什七，以賑糶者一萬(wàn)石，其甚貧而計(jì)口給之者二千石，仍儲(chǔ)其本錢(qián)以糴新糧，歸之官倉(cāng)。大家及浮屠氏有余粟，俾悉以市直糶扵。民間遏糴者，則減其直之半。度在宮不食之地作巨冡葬，旅?無(wú)?歸者千余櫝，遺骸原野者，則歛而瘞焉。民流為盜。當(dāng)徒役而親年七十者，為建言，請(qǐng)暫弛其徒。親死終喪乃役之，滿三?無(wú)再犯，則得齒扵。齊民生者無(wú)死徙之憂，歿者無(wú)暴露之苦，而不至于匱官勤民，化兇惡為良善，而不至于廢法。是不徒切扵近務(wù)，固為法之可通扵乆者也。蓋君以能為之材，居得為之地，而其時(shí)又多可為之事，故其績(jī)用昭著，為人?稱述如此。然甞觀古之為民興利除害而號(hào)曰循吏者，?皆出于郡縣之守令。誠(chéng)令今之守令，咸以君之心為心，使斯人安于田里，以養(yǎng)生喪死而無(wú)憾，則君雖以能為之材，居得為之地，不必身任其可為之事，而以績(jī)用自見(jiàn)也。予友張樞有史學(xué)，善敘事，扵君之治跡，記之已詳，故予獨(dú)因其?記而推言之，以告夫?yàn)槭亓钫?，有能聞君之風(fēng)，而以君之心為心，則斯人之幸也。