舜禹之事
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2024-02-04 22:51
舜禹之事
魏公子丕由其父得漢禪,還自南郊,謂其人曰:舜禹之事,吾知之矣。由丕以來皆?之。
柳先生曰:丕之言若是可也。向者丕若曰:舜禹之道,吾知之矣。丕罪也,其事則信。吾見?者之不知言,未見丕之可?者也。
凢!易姓授位,公與私,仁與強,其道不同;而前者忘,后者系,其事同。使以堯之圣,一日得舜而與之天下,能乎?吾于小爭于朝。大爭于野。其為亂堯無以巳之何也。堯未忘于人。舜未系于人也。堯之得舜也以圣。舜之得堯也以圣。兩圣獨得于天下之上。奈愚人何。其立于朝者。放齊猶曰朱啟明。而況在野者乎。堯知其道不可退而自忘。舜知堯之忘已而系舜于人也,進而自系。舜舉十六族,去四兇族,使天下咸得其人;命二十二人,興五教,立禮刑,使天下咸得其理;合時月,正暦數(shù),齊律度,量權(quán)衡,使天下咸得其用。積十余年,人曰:明我者舜也,齊我者舜也,資我者舜也。天下之在位者,皆舜之人也。而堯隤然聾其聦,昏其明,愚其圣。人曰:徃之所謂堯者,果烏乎在哉?或曰:耄矣,曰:匿矣。又十余年,其思而問者加少矣。至于堯死,天下曰:乆矣,舜之君我也,夫然后能揖譲受終于文祖。舜之與禹也亦然。禹旁行天下,功系于人者多,而自忘也晚。益之自系,猶是也,而啟賢聞于人,故不能。夫其始系于人也厚,則其忘之也遲。不然反是。
漢之失德乆矣,其不系而忘也甚矣。宦董?陶之賊,生人盈矣。丕之父攘禍以立強,積三十余年,天下之主,曹氏而巳,無漢之思也。丕嗣而禪,天下得之以為晚,何以異夫舜、禹之事耶?然則漢非能自忘也,其事自忘也。曹氏非能自系也,其事自系也。公與私,仁與強,其道不同,其忘而系者,無以異也。堯舜之忘,不使如漢,不能授舜、禹;舜禹之系,不使如曹氏,不能受之堯、舜。然而丗徒探其情而?之。故曰?其言者非也。
問者曰。堯崩。天下若?考妣。四海遏宻。八音三載。子之言忘若甚然是可不可歟。曰。是舜歸德于堯。史尊堯之德之辭者也。堯之老更一丗矣。德乎堯者蓋巳死矣。其幼而存者。堯不使之思也。不若是不能與人天下。
