辯晏子春秋

辯晏子春秋

司馬遷讀晏子春秋，髙之，而莫知其所以為書(shū)。或曰晏子為之，而人接焉，或曰晏子之后為之，皆非也。吾疑其墨子之徒有齊人者為之。墨好儉，晏子以儉名于丗，故墨子之徒尊著其事，以増?bào){為已術(shù)者。且其旨多尚同、兼愛(ài)、非樂(lè)、節(jié)用、非厚葬、乆?者，是皆出墨子。又非孔子好言鬼事，非儒，明鬼，又出墨子。其言問(wèn)棗及古冶子等尤怪誕，又往往言墨子聞其道而稱之，此甚顯白者。自劉向、歆、班彪、固父子皆錄之儒家中。甚矣，數(shù)子之不詳也。蓋非齊人不能具其事，非墨子之徒則其言不若是。后之錄諸子書(shū)者，冝列之墨家，非晏子為墨也，為是書(shū)者，墨之道也。