送暢純甫序

送暢純甫序

歐陽子為宋一代文宗，一時所交海內(nèi)豪俊之士，計不千百而止。及謝希深、尹師魯二人者死，序集古錄，遂有無謝、尹知音之恨。嗚呼！豈文章也，作者難而知之者尤難歟？余嘗思古之人，惟其言之可以行后為恃，以待他日子云者出，將不病。夫舉一世之人，不余知也，今乃若是，其以有知者為快，而失之為悲歟？余冠首時，未嘗學文，視輩流所作，惟見其不如古人者，雖不敢輕非諸口，而亦未嘗輕是于心也。過而自思，人之能者，余操慮持論且然，余不能之，何以免人無嫉賢之譏？余年二十四，始取韓文讀之，走筆試為持以示人。譬如童子之鬬草，彼能是余，亦能是，彼有是，余亦有是，特為士林御侮之一技焉耳。或謂有作者風，私心益不喜，以為彼忠厚者，不欲遽相斥笑，姑為是諛言以愚之。不然，殆皷舞之希進其成也。自是?恥益作，既示之人，且就正于先師，先師亦賞其辭而戒之曰：弓矢為物以待盜也，使盜得之。亦將待人。文章固發(fā)聞士子之利器，然先有能一世之名。將何以應人之見役者哉。非其人而與之。與非其人而拒之。鈞罪也。非周身斯世之道也。余用是廢作。有亦不以示人。純甫自言得余只字，一言不棄而錄之。又言世無知公者。豈惟知之。讀而能句。句而得其意者猶寡。嗚呼。世固有厭空桑之瑟。而思聞鼓缶者乎。然文章以道輕重。道以文章輕重。世復有班孟堅者出。表古今人物。九品之中。必以一等置歐陽子，則為去圣賢也。有級而不遠。其文雖無謝尹之知。不害于行。后猶以失之為悲。下下之外。豈別有等置余為哉。則為去圣賢也無級而絕逺其文如風花之逐水。霜葉之委土。朝夕腐耳。豈有一言之幾乎古?？陕勚畬砗?。純甫獨信之。自余不可不謂之知。巳足為百年之快?？旨兏τ纱硕∷暮！２恢灾且?。然純甫實善文。其不輕以出者。將以今為未積。積而至于他日。以騷雅末流。典謨一致乎。將恃夫涖民既為循吏。持憲既為才御史。富民又將為良大農(nóng)。道行一時。無暇于為言乎。豈以世莫已知有之而退藏于密也。由積而為書。至于他日。與道行一時無暇于為言，則可由莫巳知而不出。若余也，雖不善文，而善知文，則純甫為失人矣。今以農(nóng)副行田隴右，于其別也，敘以問之。至元丁亥七夕。