恠術(shù)

恠術(shù)

大暦中，荊州有術(shù)士從南來，止于陟屺寺。好酒，少有醒時。因寺中大齋會，人眾數(shù)千，術(shù)士忽曰：余有一伎，可代抃瓦?珠之歡也。乃合彩色于一器中，驔歩抓目，徐祝數(shù)十言，方欱水再三，噀壁上，成維摩問疾變相，五色相宣如新寫。逮半日余，色漸薄，至暮都滅，唯金粟綸巾鹙子衣上一花，經(jīng)兩日猶在。成式見寺僧惟肅說，忘其姓名。丞相張魏公延賞在蜀時，有梵僧難陁，得如幻三昩，入水火，貫金石，變化無窮。初入蜀，與三少尼俱行，或大醉狂歌，戍將將斷之。及僧至，且曰：某寄跡桑門，別有藥術(shù)。因指三尼，此妙于歌管。戍將反敬之，遂留連為辦酒肉，夜會客，與之劇飲。僧假襔襠巾幗，市鉛黛，伎其三尼。及坐，含睇調(diào)笑，?態(tài)絕世。飲將?，僧謂尼曰：可為押衙踏其曲也。因徐對對舞，曳緒囘雪，迅赴摩跌，技又絕倫也。良久曲終，而舞不巳。僧喝曰：婦女風(fēng)邪？忽起，取戍將佩刀，眾謂酒狂，各驚走。僧乃拔刀斫之，皆踣于地，血及數(shù)丈。戍將大懼，呼左右縛僧。僧笑曰：無草草。徐舉尼三支筇杖也，血乃酒耳。又嘗在飲會，令人斷其頭，釘耳于柱，無血，身坐席上，酒至，瀉入脰瘡中，面赤而歌，手復(fù)抵節(jié)。會罷自起，提首安之，初無痕也。時時預(yù)言人兇衰，皆謎語，事過方曉。成都有百姓供養(yǎng)數(shù)日，僧不欲住，閉關(guān)留之。僧因是走入壁角，百姓遽牽漸入，唯余袈裟角，頃亦不見。來日，壁上有?僧焉，其狀形似日，日色漸薄。積七日，空有黒跡。至八日，跡亦滅。僧已在彭州矣。后不知所之。

虞部郎中陸紹，元和中嘗看表兄于定水寺，因為院僧具蜜餌時菓，鄰院僧亦陸所熟也，遂令左右邀之。良久，僧與一李秀才偕至，乃環(huán)坐，笑語頗劇。院僧顧弟子煑新茗，廵將匝，而不及李秀才。陸不平曰：茶初未及李秀才，何也？僧笑曰：如此，秀才亦要知茶味，且以余茶飲之。鄰院僧曰：秀才乃術(shù)士，座主不可輕言。其僧又言：不逞之子弟，何所憚？秀才忽怒曰：我與上人素未相識，焉知予不逞徒也？僧復(fù)大言：望酒旗翫變場者，豈有佳者乎？李乃白座客：某不免對貴客作造次矣。因奉手袖中，據(jù)兩膝，叱其僧曰：麄行阿師，爭敢輙無禮！柱杖何在？可擊之。其僧房門后有笻杖孑，忽跳出，連擊其僧。時眾亦為蔽?杖，伺人隟捷中，若有物執(zhí)持也。李復(fù)叱曰：捉此僧向墻！僧乃負墻拱手，色青氣短，唯言乞命。李又曰：阿師可下堦！僧又趨下，自投無數(shù)，衂鼻敗顙不已。眾為請之，李徐曰：縁對衣冠，不能煞此為累。因揖客而去。僧半日方能言，如中惡狀，竟不之測矣。

元和末，鹽城腳力張儼遞牒入京，至宋州，遇一人，因求為伴。其人朝宿鄭州，因謂張曰：君受我料理，可倍行數(shù)百。乃掘二小坑，深五六寸，令張背立，?踵坑口，針其兩足。張初不知痛，又自膝下至鼾，再三捋之，黒血滿坑中。張大覺舉足輕捷。?午至汴，復(fù)要于陜州宿，張辭力不能。又曰：君可暫卸膝葢骨，且無所苦，當日行八百里。張懼辭之，其人亦不強，乃曰：我有事，須暮。及陜，遂去，行如飛，頃刻不見。

蜀有費雞師，目赤無黒睛，本濮人也。成式長慶初見之，已年七十余?；驗槿私鉃?zāi)，必用一雞，設(shè)祭于庭。又取江石如雞卵，令疾者握之，乃踏歩作氣　叱雞，旋轉(zhuǎn)而死，石亦四破。成式舊家人永安初不信，嘗謂曰：爾有大厄。因丸符逼令吞之，復(fù)去其左足鞋及襪，符展在足心矣。又謂奴滄海曰：爾將病。令袒而負戸，以筆再三畫于戸外，大言曰：過，過。墨遂透背焉。

長夀寺僧?言，他時在?山，村人為毒蛇所噬，須臾而死，髪解，腫起尺余。其子曰：昝老若在，何慮？遂迎昝至，乃以灰圍其尸，開四門，先曰：若從足入，則不救矣。遂踏歩握固，久而虵不至。昝大怒，乃取飯數(shù)升，搗虵形詛之，忽蠕動出門。有頃，飯蛇引一虵從死者頭入，徑吸其瘡，尸漸仾虵皰縮而死，村人乃活。

王潛在荊州，百姓張七政善止傷折。有軍人損脛，求張治之。張飲以藥酒，破肉去碎骨一片，大如兩指，?膏封之，數(shù)日如舊。經(jīng)二年余，脛忽痛，復(fù)問張，張言前為君所出骨，寒則痛，可遽覔也。果獲于床下。令以湯洗，貯于絮中，其痛即愈。王公子弟與之狎，嘗祈其戯術(shù)。張取馬草一掬，再三挼之，悉成燈蛾飛。又?一婦人于壁，酌酒滿杯，飲之，酒無遺滴。逡廵?婦人面赤，半日許可盡濕起壊落。其術(shù)終不肯傳人。

韓佽在桂州，有妖賊封盈，能為數(shù)里霧。先是常行野外，見黃蛺蝶數(shù)十，因逐之，至一大樹下，忽滅。掘之得石凾，素書大如臂，遂成左道。百姓歸之如市。乃聲言某日將攻桂州，有紫氣者我必勝。至期，果紫氣如疋帛，自山亙于州城。白氣直沖之，紫氣遂散。天忽大霧，至午稍開霽。州宅諸樹滴下小銅佛，大如麥，不知其數(shù)。其年韓卒。

海州司馬韋敷曾往嘉興，道遇釋子希遁，深于繕生之術(shù)，又能用日辰，可代藥石。見敷鑷白曰：貧道為公擇日?之。經(jīng)五六日，僧請鑷其半。及生，色若黳矣。凡三鑷之，鬢不復(fù)變。座客有祈鑷者，僧言取時稍差。別后髭色果帶綠，其妙如此。

眾言石旻有竒術(shù)，在揚州，成式數(shù)年不隔旬與之相見，言事，十不一中。家人頭痛?咳者，服其藥未嘗効也。至開成初，在城親故間往往說石旻術(shù)不可測。盛傳寶歷中，石隨錢徽尚書至湖州，嘗在學(xué)院，子弟皆以文丈呼之。于錢氏兄弟求兎湯餅。時暑月，獵師數(shù)日方獲，因與子弟共食。笑曰?？闪魞菲?。聊志一事。遂釘皮于地，壘墼涂之。上朱書一符，獨言曰：恨校遲，恨校遲！錢氏兄弟語之，石曰：欲共諸君共記卯年也。至太和九年，錢可復(fù)鳳翔，遇害，歲在乙卯。

江西人有善展竹，數(shù)節(jié)可成器○又有人熊葫蘆云：翻葫蘆易于翻鞠。

厭鼠法：七日以鼠九枚置籠中，埋于地，秤九百斤，上覆坎，深各二尺五寸，筑之令堅固。雜五行書曰：亭部地上土?灶水火盜賊不經(jīng)。涂屋四角鼠不食蠶，?倉鼠不食稻。以塞塪，百鼠種絕。

雍益堅云：主夜神呪持之有功德。夜行及寐，可已恐怖惡夢。呪曰：婆珊婆演底。

宋居士說擲骰子呪云：伊諦彌諦，彌掲羅諦。念滿萬遍，彩隨呼而成

云。安井，自大江溯別派，凡三十里，近井十五里，澄清如鏡，舟檝無虞。近江十五里，皆灘石險惡，難于?溯。天師翟乾祐念商旅之勞，于漢城山上結(jié)壇攷召，追命群龍，凡一十四處，皆化為老人，應(yīng)召而止。乾祐諭以灘波之險，害物勞人，使皆平之。一夕之間，風(fēng)雷震擊，一十四里盡為平潭矣。惟一灘仍舊，龍亦不至。乾祐復(fù)嚴敕神吏追之。又三日，有一女子至焉，因責(zé)其不伏應(yīng)召之意，女子曰：某所以不來者，欲助天師廣濟物之功耳。且富商大賈，力皆有余，而傭力負運者，力皆不足。云安之貧民，自江口負財貨至近井潭以給衣食者眾矣。今若輕舟利渉，平江無虞，即邑之貧民，無傭負之所，絕衣食之路，所困者多矣。余寧險灘波以贍傭負，不可利舟楫以安富商。所以不至者，理在此也。乾祐善其言，因使諸龍皆復(fù)其故，風(fēng)雷頃刻而長灘如舊。天寶中，詔赴上京，恩遇隆厚。歲余還故山，尋得道而去。

玄宗既召見一行，謂曰：師何能？對曰：惟善記覽。玄宗因詔掖庭取宮人籍以示之。周覽既畢，覆其本，記念精熟，如素所習(xí)讀。數(shù)幅之后，玄宗不覺降御榻，為之作禮，呼為圣人。先是，一行既從釋氏，師事普寂于嵩山。師嘗設(shè)食于寺，大會群僧及沙門居數(shù)百里者，皆如期而至，聚且千余人。時有盧鴻者，道高學(xué)富，?于嵩山，因請鴻為文贊嘆其會。至日，鴻持其文至寺，其師受之，致于幾案上。鐘梵既作，鴻請普寂曰。某為文數(shù)千言。況其字僻而言怪。盍于群僧中選其聰悟者。鴻當親為傳授。乃令召一行。既至。伸紙微笑。止于一覽。復(fù)致于幾上。鴻輕其疎脫而竊怪之。俄而群僧會于堂。一行攘袂而進?？挂襞d裁。一無遺忘。鴻驚愕乆之。謂寂曰。非君所能教導(dǎo)也，當從其游學(xué)。一行因窮大衍，自此訪求師資，不逺數(shù)千里。嘗至天臺國清寺，見一院，古松數(shù)十歩，門有流水。一行立于門屏間，聞院中僧于庭布筭，其聲簌簌，既而謂其徒曰：今日當有弟子求吾筭法，已合到門，豈無人道達耶？即除一筭，又謂曰：門前水合?西流，弟子當至。一行承言而入，稽首請法，盡受其術(shù)焉。而門水舊東流，今忽改為西流矣。邢和璞嘗謂尹惜曰：一行其圣人乎？漢之洛下閎造大初歷，云，后八百歲，當差一日，則有圣人定之，今年期畢矣。而一行造大衍歷，正在差謬，則洛下閎之言信矣。一行又嘗詣道士尹崇借揚雄太玄經(jīng)。數(shù)日，復(fù)詣崇，還其書。崇曰：此書意?深逺，吾尋之數(shù)年，尚不能曉，吾子試更研求，何遽還也。一行曰：究其義矣。因出所?太衍玄圗及義訣一卷以示崇。崇大嗟服曰：此后生顏子也。至開元末，裴寛為河南尹，深信釋氏，師事普寂禪師，日夕造焉。居一日，寛詣寂，寂云：方有小事，未暇欵語，且請遲回休憇也。寛乃屏息，止于空室，見寂?正堂焚香端坐，坐未久，忽聞叩門，連云：天師一行和尚至矣。一行入詣寂作禮，禮訖，附耳宻語，其貌絕恭，但額云：無不可者。語訖禮，禮訖又語，如是者三，寂惟云：是是無不可者。一行語訖，降階入南室，自闔其戸。寂乃徐命弟子云：遣鐘一行和尚滅度矣。左右疾走視之，一行如其言。滅度后，寛乃服衰經(jīng)塟之，自徒歩出城送之。