題方讱庵

題方讱庵

會試朱卷后

凡鄉(xiāng)會試之有朱墨卷也，墨卷乃士子所自書，朱卷則鈔手所重，謄送內(nèi)簾考校，以定去取者也。中式者取兩卷比對相符，而后塡?，又待磨勘訖，而后歸之禮部藏焉，所司未有復(fù)料檢者。其人后官禮部，閑取其得舉之卷攜以歸，而未有以示人者，吾故雖聞之，而未嘗見也。今讱庵乃取其會試中式之朱卷而裝潢之，吾得見之，因以嘆讱庵之大有異于常人也。自德行道藝之書廢，上之求士也以其言，而士非言亦無由以進(jìn)，此其為拜獻(xiàn)之資也重矣。顧士當(dāng)釋褐入官之后，轉(zhuǎn)不自貴重，其言視之無異士苴。然俗閑相傳，至喩之以敲門磚噫，其于修辭立誠之道何有。殆不過揣摩?襲，徼幸弋獲而巳，志得意滿矣。其言本無足重輕，至已亦不欲復(fù)觀。夫以終身之發(fā)名成業(yè)，顯榮赫奕之美報(bào)，一追溯其際遇之關(guān)鍵，所取者唯在其言。而猶不自愛。是其于言也先巳不誠。而他又何望焉。讱庵乃于其遇合之文。珍重之如此。此非遠(yuǎn)異于恒流乎。然讱庵何不倂取其墨卷。而亦裝潢之。將無重襲雜沓中無可撿尋耶。抑巳為識寶者攜之去耶。吾聞　廷對之卷。亦皆在禮部。其人后登端揆。例當(dāng)取其卷歸之。謂其向所言者。今舉以見諸行也。讱庵大用必有日。吾安得及見其敷奏。而更以豁吾目也。歷來闈中書手。不能無恅愺。其甚者至不能以句舉子畏其然。常以利啖之。以讱庵之貧。亦不得免焉。非然，安能書之端謹(jǐn)若斯也。向來分校者用藍(lán)筆，十?dāng)?shù)科來始改用紫筆，主司之用墨筆，則新舊一也。此卷流傳日久，后人或有欲知典故者，故復(fù)覼縷及之。