論張堯佐除宣徽使?fàn)?/h1>共
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2024-02-05 13:23
論張堯佐除宣徽使?fàn)?/p>
臣聞明主勞心力以求諌，和顏色而受之，士猶畏懦而不敢進(jìn)，又況震之以威，壓之以重，而望忠臣之至，直言之入，難矣。臣之不忠，言之不直，而天下安，萬(wàn)事治者，未之有也。臣?見(jiàn)臺(tái)諌官屢以張堯佐事上言，而陛下執(zhí)之益堅(jiān)，拒之益固。前日臺(tái)諌官等守合請(qǐng)對(duì)，陛下卻而不內(nèi)，中外之人莫不駭愕，以為異事。昔漢元帝欲用馮昭儀兄野王為御史大夫，既而疑曰：吾恐后世謂吾私于后宮。遂不用。今堯佐有野王之嫌而無(wú)其才，陛下不次用之，數(shù)年間自散郎至宣徽使，雖彼實(shí)有可稱，天下之人安可家至戸暁使謂陛下不私后宮哉。枊又聞之，人有種?而甚愛(ài)之者，盛夏日方中而灌之，?不旋踵而煙敗。其愛(ài)之非不勤也，然灌之不以其時(shí)，適所以敗之也。今陛下貴用堯佐，逺過(guò)其分，天下己側(cè)目扼腕而疾之，又復(fù)摧折忠諌以重其罪，是正日中而灌?也。臣?為堯佐寒心，而陛下獨(dú)不為之深思逺慮哉？非獨(dú)如是而已，前者臺(tái)諫官不得對(duì)之日，隂霧??，跬歩相失，寒冰著木，終日不解。臣謹(jǐn)案洪范五行傳：聽(tīng)之不聦，是謂不謀，厥咎急，厥罰常寒。又案京房書謂之蒙?！〈私躁洝√?，壅蔽陽(yáng)明，上下否塞，疑惑不決之?。天意昭然，有如教語(yǔ)，行道之人皆知其異。陛下資性純孝，嚴(yán)恭天命，容納直言，深明得失，此非臣之?，乃天下所共知也。獨(dú)奈何以堯佐之故，忽天戒而不顧，棄人言而不從，輕祖宗之爵祿，違古今之明鑒，書之簡(jiǎn)?，使天下之人有以議圣德之萬(wàn)一，或累于光融髙大之美。此臣所以日夜痛心疾首，寢不能安，食不能飽，深為陛下重惜者也。臣聞臣之事君，猶子事父也。豈有父獲大謗于外，而子不以告且不諌哉。惟陛下亟召諌臣，使竭其所聞，采納其言，而尉安其意，以厭上天之心，解外廷之惑，辟忠讜之路，塞寵幸之門，則天下歡然歌誦盛德，豈有窮哉！昔漢明帝作德陽(yáng)殿，鐘離意諌，即時(shí)罷之，后乃復(fù)作。殿成，謂群臣曰：鐘離尚書在，此殿不成矣。然則明帝非不欲為殿也，所以屈意罷之者，欲全諌臣之節(jié)，而開(kāi)直言之端也。今臺(tái)諌官前后言堯佐者數(shù)矣，陛下曽不留神省察，少為末減，以慰其心。夫人主所欲為，人臣豈能強(qiáng)變之哉？顧自今以往，事復(fù)有大于堯佐者，在列之臣，噤嘿拱手，視之而已矣，此非朝廷之福也。不然，群臣猶朽木，陛下猶雷霆，安可以力校哉？惟陛下察之而已矣。
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臣聞明主勞心力以求諌，和顏色而受之，士猶畏懦而不敢進(jìn)，又況震之以威，壓之以重，而望忠臣之至，直言之入，難矣。臣之不忠，言之不直，而天下安，萬(wàn)事治者，未之有也。臣?見(jiàn)臺(tái)諌官屢以張堯佐事上言，而陛下執(zhí)之益堅(jiān)，拒之益固。前日臺(tái)諌官等守合請(qǐng)對(duì)，陛下卻而不內(nèi)，中外之人莫不駭愕，以為異事。昔漢元帝欲用馮昭儀兄野王為御史大夫，既而疑曰：吾恐后世謂吾私于后宮。遂不用。今堯佐有野王之嫌而無(wú)其才，陛下不次用之，數(shù)年間自散郎至宣徽使，雖彼實(shí)有可稱，天下之人安可家至戸暁使謂陛下不私后宮哉。枊又聞之，人有種?而甚愛(ài)之者，盛夏日方中而灌之，?不旋踵而煙敗。其愛(ài)之非不勤也，然灌之不以其時(shí)，適所以敗之也。今陛下貴用堯佐，逺過(guò)其分，天下己側(cè)目扼腕而疾之，又復(fù)摧折忠諌以重其罪，是正日中而灌?也。臣?為堯佐寒心，而陛下獨(dú)不為之深思逺慮哉？非獨(dú)如是而已，前者臺(tái)諫官不得對(duì)之日，隂霧??，跬歩相失，寒冰著木，終日不解。臣謹(jǐn)案洪范五行傳：聽(tīng)之不聦，是謂不謀，厥咎急，厥罰常寒。又案京房書謂之蒙?！〈私躁洝√?，壅蔽陽(yáng)明，上下否塞，疑惑不決之?。天意昭然，有如教語(yǔ)，行道之人皆知其異。陛下資性純孝，嚴(yán)恭天命，容納直言，深明得失，此非臣之?，乃天下所共知也。獨(dú)奈何以堯佐之故，忽天戒而不顧，棄人言而不從，輕祖宗之爵祿，違古今之明鑒，書之簡(jiǎn)?，使天下之人有以議圣德之萬(wàn)一，或累于光融髙大之美。此臣所以日夜痛心疾首，寢不能安，食不能飽，深為陛下重惜者也。臣聞臣之事君，猶子事父也。豈有父獲大謗于外，而子不以告且不諌哉。惟陛下亟召諌臣，使竭其所聞，采納其言，而尉安其意，以厭上天之心，解外廷之惑，辟忠讜之路，塞寵幸之門，則天下歡然歌誦盛德，豈有窮哉！昔漢明帝作德陽(yáng)殿，鐘離意諌，即時(shí)罷之，后乃復(fù)作。殿成，謂群臣曰：鐘離尚書在，此殿不成矣。然則明帝非不欲為殿也，所以屈意罷之者，欲全諌臣之節(jié)，而開(kāi)直言之端也。今臺(tái)諌官前后言堯佐者數(shù)矣，陛下曽不留神省察，少為末減，以慰其心。夫人主所欲為，人臣豈能強(qiáng)變之哉？顧自今以往，事復(fù)有大于堯佐者，在列之臣，噤嘿拱手，視之而已矣，此非朝廷之福也。不然，群臣猶朽木，陛下猶雷霆，安可以力校哉？惟陛下察之而已矣。