漣水觀音像賛

漣水觀音像賛

世傳漣水賀生所畫(huà)觀世音像，不減唐吳道子。晚以法授其壻陳守安，守安遂以其畫(huà)名世。政和七年五月初吉，佛鑒大師因公出其畫(huà)示余。精深之工，曲盡其妙，可以目追心數(shù)，其巧要不可以言得也。謹(jǐn)拜手稽首賛曰：聲音語(yǔ)言形體絕，何以稱(chēng)為光世音？聲音語(yǔ)言生滅法，何以又稱(chēng)寂靜音？凡有聲音語(yǔ)言法，是耳所觸非眼境，而此菩薩名觀音，是以眼觀聲音相。聲音若能到眼處，則耳能見(jiàn)諸色法。若耳實(shí)不可以見(jiàn)，則眼觀聲是寂滅。見(jiàn)聞既不能分隔，清浄寳覺(jué)自圓融。以無(wú)執(zhí)故則有光，雖有千臂如兩手，以無(wú)分別故寂滅。雖有千手如一身，既無(wú)分別亦無(wú)執(zhí)，雖有千眼兩目同，故稱(chēng)光音寂靜音。及觀世音三種異?；讓?duì)現(xiàn)妙色身，徧一切處如虛空。妙哉此像非筆畫(huà)，厭足佛子欣慕心。藕絲銖衣春霧白，覆此隨好光明聚。一切眾生熱惱滅，我手方舍甘露枝。唯佛子因心清浄，如水澄澈月清亮，借扵畫(huà)工百巧?，如暗室眼以燈見(jiàn)，了知此畫(huà)非工有，謂燈能見(jiàn)其可哉。我無(wú)此像乃能賛，如眼見(jiàn)物不自見(jiàn)，自能說(shuō)偈不蓄像，眼有見(jiàn)矣燈亦可。愿持此大解脫門(mén)，施眾生作無(wú)所畏。世世但無(wú)礙辯才，稱(chēng)賛觀世音功徳。