劉焯

字士元，信都昌亭人也。犀額龜背，望高視遠(yuǎn)，聦敏沉深，弱不好弄。少與河間劉炫結(jié)盟為友，同受詩(shī)于同郡劉軌思，受左傳于廣平郭懋，嘗問(wèn)禮于阜城熊安生，皆不卒業(yè)而去。武強(qiáng)交津橋劉智海家素多墳籍，焯就之讀書，向經(jīng)十載，雖衣食不繼，晏如也。遂以儒學(xué)知名，為州博士。隋開(kāi)皇中，刺史趙煚引為從事，舉秀才，射策甲科。與著作郎王劭同修國(guó)史，兼參議律歷，仍直門下省，以待顧問(wèn)。俄除員外將軍。后與諸儒于秘書省考定群言。因假還郷里，縣令韋之業(yè)引為功曹。尋復(fù)入京，與左仆射楊素、吏部尚書牛弘、國(guó)子祭酒蘇威、元善博士蕭該、何妥、太學(xué)博士房暉遠(yuǎn)、崔崇德、晉王文學(xué)崔賾等，于國(guó)子共論古今滯義，前賢所不通者。每升坐，論難鋒起，皆不能屈，楊素等莫不服其精博。六年，運(yùn)洛陽(yáng)石經(jīng)至京師，文字磨滅，莫能知者，奉敕與劉炫︹等考定。后因國(guó)子釋奠，與炫︺二人論義，深挫諸儒，咸懷妬恨，遂為飛章所謗，除名。于是優(yōu)游鄕里，專以教授著述為務(wù)，孜孜不倦。賈、馬、王、鄭所傳章句，多所是非。九章筭術(shù)、周髀、七曜歷書十余部，推步日月之經(jīng)，量度山海之術(shù)，莫不核其根本，窮其秘奧。著稽極十卷，歷書十卷，五經(jīng)述議，竝行于世。劉炫聦明博學(xué)，名亞于焯，故時(shí)人稱二劉焉。天下名儒后進(jìn)，質(zhì)疑受業(yè)，不遠(yuǎn)千里而至者，不可勝數(shù)。論者以為數(shù)百年已來(lái)，博學(xué)通儒無(wú)能出其右者。然懷抱不曠，又嗇于財(cái)，不行束修者，未嘗有所教誨，時(shí)人以此少之。廢太子勇聞而召之，未及進(jìn)謁，詔令事蜀王，非其好也，乆之不至。王聞而大怒，遣人枷送于蜀，配之軍防。其后典校書籍。王以罪廢，焯又與諸儒修定禮律，除云騎尉。煬帝即位，遷太學(xué)博士。俄以品卑去職。數(shù)年，復(fù)被征以待顧問(wèn)。因上所著歷書，與太史令張胄玄多不同，被駁不用。卒，劉炫為之請(qǐng)謚，朝廷不許。