刑統(tǒng)賦釋義序

刑統(tǒng)賦釋義序

古者帝王恃以治天下者，大經(jīng)大法，　　未所謂律也。世道既降，巧偽橫生，法家者流，始制律以鉗　天下之民。奸日滋則律日煩，亦時使然也。蓋律合起于秦，定于漢，律法誦統(tǒng)遂大著于唐宋，而傅霖氏為之賦刑統(tǒng)，以便律學之誦習。夫繩墨陳，而天下之曲直不能逃；規(guī)矩設(shè)，而天下之方圜不能越。律固捄?之?墨規(guī)矩乎！穎濱蘇子曰：讀書萬卷不讀律，致君堯舜終無術(shù)。君子于其言，可以占世變矣。我　朝混一海宇，丞平百年，方以儒道理天下。士往往繇科第入官，凡讞一獄，斷一刑，稽經(jīng)援史，與時制相?，未有吏不通經(jīng)，儒不識律者也。保定梁公彥舉，蚤歳為宗正府掾，嘗從府使者及省部官讞獄河南江北，閱案愈多，而審律愈精，人咸服其明?。后司泰州筦庫，遂著刑統(tǒng)賦釋義一編，上探經(jīng)傳律疏史鑒有可證者，而又折之以已意，推諸苛宻而歸諸仁厚，蓋傳霖氏之忠臣矣。今年維楨備員杭課提舉，幸與公為同寮。平市之暇。嘗論及古典及今之通制。且出此編以示余。始　公不惟精于法家之律。而又明于儒者之經(jīng)史也。豈非時之通才也哉。嗚呼。鄭子產(chǎn)鑄刑書。叔向氏譏之。懼民棄禮而質(zhì)之于書也。故曰。先王議事以制辟。不知后世又有微于書而不竟者，律其可廢乎。賦刑統(tǒng)者既舉律而約之，釋義者又即賦而精之，俾后之蒞政者有?稽而準焉，足以權(quán)衡世變，扶植世道，而致其君于堯舜之上。蘇子之?感論者，豈誣我哉。公自童年即以吏事起身，至老而求諸經(jīng)史，以文其律家之學。蓋知?本哉。余三復其編，而深有?取。且僣為之首序云。