柬顧敬修居士

世間好事，只宜上?做尊集七冊，大費一番心矣。葢自南宋髙宗之后，傳燈無有修者，望修傳燈而不得。自宋末至今，尊宿之機緣行業(yè)幾乎息矣，而五燈續(xù)略先出其間，不無酌議。然得此以興起法門作者之心，從是而徃，五燈之光重耀于世。然當此時寜詳而勿略，則尊集得之山野初觀，亦有去繁從簡之意。?而思會元乃五燈錄后事也，若無五錄，會元何由而成？故不須二意，竟梓之。后之君子或有好簡，聽再成之。其在今日，流通詳者為第一著。楞嚴正脈，詳者也；合轍，略者也。窺基唯識疏亡其古本，唯識?趣不見于世，而高原法師先出俗詮，后闡唯識者，踵接靡不由高原始也。故法門之事不一而足，尊稿幸速流通為善也。舟次草草，幸諒。