乞轉(zhuǎn)對(duì)劄子

乞轉(zhuǎn)對(duì)劄子

臣竊見祖宗之時(shí)，累曽令朝臣轉(zhuǎn)對(duì)，或遇災(zāi)異，廣求直言。真宗咸平、景德之間，詢?cè)L尤切。其詔書云：渉詆訐者，固可優(yōu)容，乏詞藻者，許其直致。是時(shí)群臣上書言事者曰不下百余封，毎戒勑合門，令疾速進(jìn)入。又詔樞宻直學(xué)士馮拯、陳堯叟今詳定以聞。所以然者，不惟考時(shí)政之得失，亦以觀群臣之能否也。是故太宗時(shí)得?凖，真宗時(shí)得張知白，皆因上書言事，驟加擢用，后為宰相，俱著名跡。景德元年六月，內(nèi)出朝士邊肅等二十四人姓名，今于崇政殿引對(duì)，在外者驛召赴闕，其后稍稍進(jìn)用，多為名臣。此皆近事易法者也。陛下踐阼未乆，群臣能否，恐未遍知。?乞依祖宗舊制，毎遇內(nèi)殿起居，曰常令朝臣兩人轉(zhuǎn)對(duì)。其余在京及外處臣僚有欲上書言事者，所在官司皆不得壅滯。彼必欣然承命，各竭所懷，然后陛下親加省覽，必有所得。若上書者稍多，陛下不能一一遍觀，即乞擇近臣識(shí)慮明逹、用心公正者二人，先次看詳，但求理道切當(dāng)，不取文辭華美，分為數(shù)等，各以貼黃節(jié)出事冝，置之于前，然后奏御。陛下更以圣意擇其善者，特令引對(duì)，面加詢?cè)L。若實(shí)有可采，其所言之事即為施行。仍于禁中籍記姓名，毎遇有重難公事，試委之干辦，俟果有功効，乃加進(jìn)用。如此則天下之才盡在目前，可以器使。雖堯舜之丗嘉言罔攸伏，野無遺賢，亦不是過也。不然，若但循故事，止作虛名，所上之書未必省覽，亦無施設(shè)，則無益于事。不如不為也。取進(jìn)止。