送曾鞏秀才序

送曾鞏秀才序

廣文曾生來(lái)自南豐，入太學(xué)，與其諸生群進(jìn)于有司。有司斂群材，操尺度，槩以一法，考其不中者而棄之。雖有魁壘抜出之材，其一絫黍不中尺度，則棄不敢取。幸而得良有司，不過(guò)反同眾人嘆嗟愛(ài)惜，若取舍非已事者，諉曰有司有法，奈不中何。有司固不自任其責(zé)，而天下之人亦不以責(zé)有司，皆曰其不中法也。不幸有司尺度一失手。則徃徃失多而得少。嗚呼。有司所操果良法邪。何其乆而不思革也。況若曾生之業(yè)。其大者固巳魁壘。其于小者亦可以中尺度。而有司棄之?？晒忠?。然曾生不非同進(jìn)。不罪有司。告予以歸。思廣其學(xué)而堅(jiān)其守。予初駭其文。又壯其志。夫農(nóng)不咎歳而菑播，是勤其水旱則已，使一有獲，則豈不多邪？曾生橐其文數(shù)十萬(wàn)言來(lái)京師，京師之人無(wú)求曾生者，然曾生亦不以干也。予豈敢求生，而生辱以顧予，是京師之人既不求之，而有司又失之，而獨(dú)余得也。于其行也，遂見(jiàn)于文，使知生者可以吊有司，而賀余之獨(dú)得也。