國朝文?卷第三十

國朝文?卷第三十

記：

克復(fù)堂記虞集

克己復(fù)禮之說，在圣門惟顏子得聞之。當(dāng)是時，七十子者蓋有不及盡聞?wù)咭?。后學(xué)小子，廼得誦其言于方冊之中，聞其說于千載之下，豈非幸歟？蓋予甞反而求之，沈?于物欲之涂者，固無與乎此也。而知致力焉者，僅足以為原憲之所難而巳。其抜本塞原，脫然不逺而能復(fù)者，世甚鮮也。然則茍有志于圣賢者，舎此奚適矣。然而難言也。昔者程伯子少而好獵，及見周子而有得焉，自以為此好絕于胷中矣。而周子曰：是何言之易也。后十余年，程子見獵者于道傍，不覺有喜意，夫然后知周子識察之精也。嗚呼！自顏子而降，若程子之髙明而敦厚，純粹而精微，一人而巳。其為學(xué)也。必不為原氏之剛制也明矣。其十?dāng)?shù)年間。豈無所用其功哉。而是好也。深潛宻伏于纎微之際。不能不發(fā)見于造次之間。噫亦微矣。郷非周子識察之精。固不足以知其必動于十?dāng)?shù)年之前。非程子致察之宻。亦何足以自覺其動于十?dāng)?shù)年之后？是固不可與迂生曲學(xué)者論也。而眾人廼欲以鹵莽茍且之功，庶幾近似其萬一，可乎？不可乎？此則予之所甚懼而旦暮不忘者也。國子伴讀康生敏以克復(fù)名其堂，而來求文以為記。予既嘉其慕尚之髙逺，而又懼其易之也，故著其說，使寘諸壁間，因得以觀覧，而資其行逺升髙之一二也。