衢州府西安縣重建學(xué)記

衢州府西安縣重建學(xué)記

古者立學(xué)、自辟雍頖宮、下至術(shù)序黨庠家塾、所稱(chēng)先圣先師、初無(wú)一定之位。故釋奠有合而無(wú)尸。自漢廟祀孔子闕里迨。唐武德后、建廟于國(guó)子監(jiān)、又定稱(chēng)周公曰先圣、孔子曰先師。開(kāi)元以降、郡邑通有孔子廟祀。然廟與學(xué)亦未均合為一也。其后學(xué)必立廟。由太學(xué)及府州縣、率有定制。太學(xué)之堂、或曰彝倫、或曰明德。余皆以明倫為扁。旁立社學(xué)、射圃，曁啟圣之祠，后峙尊經(jīng)之閣。廟則三門(mén)六?，殿設(shè)栗主。更先圣曰至圣，而仍先師之名。專(zhuān)祀孔子、配以四子十哲、而祀七十子先儒于兩廡。薄海內(nèi)外，莫有異焉者。蓋天下不可一日無(wú)教，學(xué)不可一日廢于天下。舍末師而專(zhuān)主孔子，庶幾道德岀于一。古今之立學(xué)雖殊，而所以教則同也。西安縣學(xué)，舊在禮賢門(mén)外嘉慶郷制錦坊。元末毀于兵。明洪武初，一徙于城北，廢斗室法院為之。正德間，再徙于宋貢院遺址。嘉靖中，復(fù)徙于大中祥符寺。繼是規(guī)制差備，自耿精忠逆命，　王師致討，屯兵百萬(wàn)于府郭，久而縣學(xué)墻屋薪木皆毀，惟文廟僅存，梁棟亦圮?？h既困于兵，其土田旋為洪水所決，逋賦累萬(wàn)。長(zhǎng)吏迫于催科，視學(xué)舍為不急之務(wù)，歲久不治。會(huì)進(jìn)士潁州鹿侯來(lái)知縣事，下車(chē)謁孔子廟，顧瞻太息，而曰：學(xué)校如此，其何以造士？且教何以興，而政何以舉？是守土者之責(zé)也。侯乃預(yù)為規(guī)畫(huà)，俾山農(nóng)之產(chǎn)竹木，陶旊之治瓦甓，段冶之攻釘鉸者，咸得輸井稅儲(chǔ)之，以待興筑，而以月俸補(bǔ)其額。政尚簡(jiǎn)易，不事鞭樸，逾年而逋賦悉完。于是鳩工庀材，侯首捐錢(qián)若干緡，縣之大夫士學(xué)官曁其弟子，咸率私錢(qián)為助。首葺廟字，次營(yíng)兩廡各九楹，次建明倫堂，次設(shè)先賢先儒木主，然后繚垣墻，涂丹粉，濬泮池之水，種樹(shù)廟庭及堂之前后，凡百本。經(jīng)始于辛未之秋。今年春二月堂成，侯興器用幣，釋奠于廟，牲酒豆籩，秩秩有儀，觀者交恱，具頌侯之功，伐石以進(jìn)。侯曰：未也。堂雖成，祠與閣未備，且　時(shí)賜書(shū)末有存者，經(jīng)以載道，而學(xué)舍無(wú)之，其可哉？乃購(gòu)群經(jīng)疏義凡百余家，將納之廟，鼓篋以示學(xué)者。噫！侯之用心勤矣。夫三衢固仕國(guó)也，昔之言經(jīng)術(shù)者，若鄭灼之三禮，劉牧徐庸。柴翼之易，徐晉卿。王宏之春秋，是皆西安產(chǎn)也。西安之俗，其君子敏于事。士之志于學(xué)者不少，特為兵與歲所苦。居無(wú)黌舍，市無(wú)書(shū)肆，其何所資以講習(xí)為。得侯所購(gòu)之書(shū)貯于學(xué)，有不相觀而善相說(shuō)。以解辨其同異而博喻之者乎。吾知教之所由興，必自西安始。予視侯忝一日之長(zhǎng)，與侯別三年，入其境，賈安于?，農(nóng)歌于野，游乎學(xué)校，則昔之廢者具舉。蓋中心怡懌，有不能自已于言者。而縣學(xué)教諭海鹽錢(qián)君樂(lè)襄其役，與予同鄉(xiāng)里，述侯立學(xué)之功，集事之敏，皆過(guò)人計(jì)慮之表，爰摭其本末而書(shū)之于石。