寄諸弟書戊寅

寄諸弟書戊寅

屢得弟輩書，皆有悔悟奮?之意，喜?無盡。但不知弟輩果出于誠心乎，亦?為之說云爾。

本心之明，皎如白日，無有有過而不自知者，但患不能改耳。一念改過，當(dāng)時(shí)即得木心。人孰無過。改之為貴蘧伯玉。大賢也。惟日欲寡其過而未能。成湯孔子，大圣也。亦惟曰改過不吝，可以無大過而巳。人皆曰人非堯舜。安能無過。此亦相沿之說，未足以知堯舜之心。若堯舜之心而自以為無過。即，非所以為圣人矣。其相授受之言曰：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。彼其自以為人心之惟危也，則其心亦與人同耳。危即，過也。惟其兢兢業(yè)業(yè)，常加精一之功，是以能允執(zhí)厥中而免于過。古之圣賢，時(shí)時(shí)自見巳過而改之，是以能無過，非其心果與人異也。戒愼不睹。恐懼不聞?wù)?。時(shí)時(shí)自見巳過之功。吾近來實(shí)見此學(xué)有用力處。但為平日習(xí)染?痼?？酥吻酚?。故切切預(yù)為弟輩言之。毋使亦如吾之習(xí)染既?。而后克治之難也。

人方少時(shí)。精神意氣。既足鼓舞。而身家之累。尚未切心。故用力頗易。迨其漸長(zhǎng)。世累日?。而精神意氣。亦日漸以減。然能汲汲奮志于學(xué)。則猶尚可有為。至于四十五十。即如下山之日。漸以微滅。不復(fù)可挽矣。故孔子云。四十五十而無聞焉。斯亦不足畏也巳。又曰。及其老也。血?dú)饧人?。戒之在得。吾亦近來?shí)見此病，故亦切切預(yù)為弟輩言之。宜及時(shí)勉力，毋使過時(shí)而徒悔也。人能自見其過，必實(shí)實(shí)能下克巳工夫，方能覺得。若只外面虛談性命。張說名理，未有不自以為是者。所以夫子曰：吾未見能見其過而內(nèi)自訟者。葢。難之也。指??？酥危媲泄し?，無逾于此。