資褔法堂記

資褔法堂記

資福禪院在金沙斗方之北。竒峰峻岡，環(huán)繞以掩映；風林云壑，秘邃以曠平。自非逃世絕俗，忘軀為法者，無因而至。崇寧間，蜀僧文慧嗣百丈九肅禪師，說法此山。求心之所決擇，發(fā)趣之所歸投。凡叢林之所服用，寺宇之所冝有者，十八九矣。建炎元年十月，住持沙門九琛以書抵印曰：寺僧紹恂者，無諸人，惠公之高弟，有行業(yè)，淮山道俗愛敬之?；莨哉臀迥赀h化諸大檀越，重修潮音堂一所，俾知法上首臨眾演法，以上祝天子之萬壽。恂欣然從之。于是遠近聞之，冨者輸財，貧者輸力，藝者輸巧，勸者輸語。越明年七月而堂克成。凡用緡百萬有余，乃設(shè)無遮大?，飯凡圣僧而落成之。未有文以記其事，公為我記之。印曰：自后漢摩騰竺法蘭來自五天，館于洛陽鴻臚寺，有經(jīng)而未有精舍。至吳赤烏中，康僧?入建康，架茅茨與其徒以行道，有精舍而未有僧。三日，男子朱士行最初落髪，有僧而未分禪律。迨唐之朝，禪律并行，曹谿獨號禪宗，而律學乃不敢與之抗行。元和中，百丈大智禪師方建叢林，廢蜂房螘穴之眾，為九州四海，而建大法堂以總眾，至于天下禪席宗之。知比丘因法相逢，以法為親，主者升座而坐，學徒鴈序而聽，示尊法也。恂？能化眾檀以成斯堂，其知本者歟？資福院為此邦之福田，道俗男女、貴賤老?者?。授之者得長老升堂，布法雨以滋灌之，令善種福芽，叢生而并茁，其為惠利，豈有既乎？不可以無書。